全國人大常委會27日開始審議刑法修正案（九）草案,。此次刑法修改的重點之一是逐步減少適用死刑罪名,，草案擬對集資詐騙罪等9個罪的刑罰規(guī)定作出調整，取消死刑?，F(xiàn)有的適用死刑的罪名一共是55個,，這9個罪名取消之后，保留的死刑罪名將減至46個,。

慎用和逐步減少死刑,，是近年來我國司法和立法實踐中一個越來越顯著的趨勢。2007年1月1日,，在中央的支持下,，最高人民法院將死刑核準權從各省收回，死刑立即執(zhí)行的數(shù)量由此得到大幅度地下降,。2011年5月1日施行的刑法修正案（八）,，取消走私文物罪、走私貴重金屬罪,、盜竊罪等13個經濟性非暴力犯罪的死刑，這是在1997年頒布新刑法以來首次出現(xiàn)的削減死刑的立法例,。

三年來削減22項適用死刑罪名,，幾乎壓縮了三分之一的死刑適用罪名，這無疑是頗為值得關注的,。一系列有條不紊的改革舉措,，以死刑為標志性代表的重刑的淡出，指向的是一部更加“克制”的刑法,，這種變化趨勢無疑是法治的進步,。

刑罰在法律實踐中扮演著重要角色，但是,，嚴刑不等于苛法,，法律的核心并不是重刑，強化法治的意義更不在于用重典,。事實上,，法律的權威性很大程度上來自于罪、刑相適的基本原則,，而這一原則的踐行與社會的發(fā)展和觀念變遷密切相關,，這意味著，法律本身并非一成不變的金科玉律,，而是適應時代處于動態(tài)中,，與一個時代人們對公平正義的基本理解相適應,。

在法制史上，有些曾經的罪名到了今天可能已經不再適合以違法視之,，而一些特定時期被視為“十惡不赦”的罪行,，也有待新的評估。這樣的現(xiàn)象普遍存在,，法律對此需要做出及時的反應,，以適應和調整新的社會關系。在刑罰適用上,，一個總體的基調是,，隨著人類社會文明的演進，刑罰的使用朝著更謹慎,、更嚴密的方向發(fā)展,。

一定程度上，重刑主義的迷戀情緒仍然是存在的,，甚至有著不小的影響,。傳統(tǒng)社會有著深厚的重典主義傳統(tǒng)，至今,，一些人身上彌漫著對重刑主義的留戀之情,，不少人寄希望于法律以“殺一儆百”的嚴苛手段打擊、震懾犯罪,，迷信重刑的強大威力,，甚至篤定唯有消滅肉體才能根本上鏟除罪惡。

對重刑主義的理想化是值得警惕的,。從歷史經驗來看,，法律過多使用重刑的結果，往往不是對犯罪更加有效的遏制,，反而會引起民眾不適乃至反感抵觸,，制造社會的緊張氣氛，甚至法律或將處于一種被利用的危險境地,。重刑主義一旦泛濫,，一切社會手段，都將向法律無限傾集,，法律容易變成一種制造威懾的工具,，難免偏離正當性。

法律承載著維系社會公平正義的理想與責任,，公正永遠是第一位的,。因此，如果將社會問題引起的負面情緒傾注于重刑，指望重刑來解決復雜的社會問題,，也只能是一廂情愿,，而且代價更大。告別刑法的重刑主義,，不能夠再有留戀,。