近日,，經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎這樣提出了“語言腐敗”問題：我們現(xiàn)在日常生活中使用的大量詞匯,，基本上都腐敗了,。比如一些政府部門,，它講的是改革,，實(shí)際上做的事是反改革,。語言腐敗的嚴(yán)重后果是什么,？就是它使這個(gè)體制變得高度的不可測,。

這里,，經(jīng)濟(jì)學(xué)家想表達(dá)什么,，其實(shí)我們大致還是懂的。一些政府部門說的和做的不一樣,，失信于民,，使執(zhí)政倫理及體制品質(zhì)都變得模糊起來。這個(gè)后果當(dāng)然不是社會所需要的,，但將其歸因于“語言腐敗”,，或是打錯(cuò)了板子,。

語言是思想的載體，是人與人,、人與社會相互溝通交流的工具,。工具本身沒有優(yōu)劣之分，只有是否適用對路之別,，浩瀚的詞匯和無數(shù)的造句方式擺在那兒,，就看使用工具的人怎樣選擇。不同的選擇會產(chǎn)生不同的效果,，但成不在工具,，敗也不在工具，人的實(shí)際行動才是根本的決定因素,。

改革這個(gè)詞很正面很陽光,，講改革沒什么不好,，哪怕年年講,、月月講、天天講,，都無可指責(zé),。問題在于，所作所為是否與改革目標(biāo)一致,。如果改革只是一種語言表達(dá)的時(shí)髦,，一種收拾人心的策略，一種回避矛盾的套路,，而改革的內(nèi)容不過虛晃一槍,，甚至實(shí)際做的事是反改革，那這樣的改革就毫無意義,。顯然,，這不是改革這個(gè)詞導(dǎo)致了偽改革、反改革的惡劣后果,，而是主導(dǎo)改革的人出了問題,。也就是說，執(zhí)政倫理的扭曲,、政治誠信的缺失,，是人的腐敗，而非語言的腐敗,。

社會日常生活中使用的大量詞匯,，本身也是干凈明亮至少是中性的。比如,，拆遷,、息訪,、城管、ＧＤＰ,、市場化,、土地財(cái)政、改善民生,、創(chuàng)建投資環(huán)境等等,。城市要建設(shè)，不拆遷行嗎,？經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,，誰能輕視ＧＤＰ？穩(wěn)定是辦一切事情的基礎(chǔ),，平怨息訪當(dāng)然少不了,。可一旦脫離了健康軌道,，侵害了國家根本利益,，有損于人民福祉，這些原本需辦,、應(yīng)辦的實(shí)事好事,，就會辦成一般意義上的腐敗之事。在這里,，依然是主事人的錯(cuò)誤或腐敗,，而非語言之錯(cuò)或腐敗。

按張維迎的邏輯,，貪官們百分之百都有“語言腐敗”,。原成都市委常委、宣傳部部長高勇的“三盆水”說得多生動?。骸耙慌栌脕硐搭^,，保持清醒的頭腦和與時(shí)俱進(jìn)的思想；一盆用來洗手,，拒腐敗,，永不沾；一盆用來洗腳,，堅(jiān)持深入基層,，深入群眾?！碑?dāng)成克杰在央視上心有悽悽地感嘆“想到廣西還有７００萬人沒脫貧,，我這個(gè)當(dāng)主席的是覺也睡不好呀！”有多少人為廣西人民有這樣的好官而欣慰,？不幸的是,，一面是感人的豪言壯語,、愛民心聲，一面是瘋狂的腐敗——但即便如此,，我們同樣也沒理由,，讓他們曾經(jīng)的精彩語錄為自身的腐敗背黑鍋。

對語言的運(yùn)用與鑒別,，先賢們早有一套實(shí)在的標(biāo)準(zhǔn),。言無善惡，重要的是發(fā)乎心,、達(dá)于誠,；信言不美，美言不信,。所謂聽其言,，觀其行，就是說什么,、怎樣說可以由你,，對我只是過耳風(fēng)，關(guān)鍵是眼睛一定要緊盯事實(shí),，要一眼不眨地看清你到底在做什么,，是言行一致還是口是心非。張維迎的良苦用心或許在于引起社會警惕：一套靚麗動聽的話語體系背后,，容易滋生嚴(yán)重的腐敗問題。但實(shí)際效果可能是,，專注“語言腐敗”會一定程度上轉(zhuǎn)移人們發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)問題的視線,，使腐敗的復(fù)雜成因更加游離不定，讓高舉的反腐利劍無端又生幾許遲疑,。