黨史中一個個鮮活的人物，是豐碑,，是火炬,，是厚重的人生教科書,。

在眾多為國捐軀的革命英烈中,，王荷波的名字也許鮮為人知,。然而,，他的名字,、他的人生經(jīng)歷、他對中國革命的貢獻卻永垂青史,。在他40歲生日時,，工友們送給他一塊紅綢，上面赫然寫著“品重柱石”四個閃光的大字,。透過字里行間,，我們看到了一位直面腥風(fēng)血雨的工運猛士的形象，一位黨的紀(jì)檢工作開拓者的形象,，一位為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁,、死而后已的共產(chǎn)黨人的形象。

“品重柱石”,，一個“品”字意蘊無窮,。天有道，道存于心,，心在乎品,。“惟賢惟德,，能服于人,。”從古至今,，人們都把做人之品視為立身之本和立世之基,。許多名人志士則以橘樹美德、蓮花氣質(zhì),、臘梅情操,、青松品格自重,。陶行知先生更是提出做“一品大百姓”的理想。對于很多人來說,，升華做人之境,，追求人格完美，做一個有益于社會和他人的人,，都是人生奮斗的目標(biāo),。

在共產(chǎn)黨人的人生字典中，“品”有著更為深刻的寓意和內(nèi)涵,。這個“品”乃信仰之品,。“人生最高之理想,，在求達于真理,。”因為這一追尋,，他們?yōu)樾叛龆?，為信仰而死,，用生命升起信仰的旗幟,。這個“品”乃道德之品?！爸啬鐕?，棟莫如德”。他們既愛惜自己的“羽毛”,，更珍惜靈魂的圣潔,，自覺嚴(yán)于修身，以高尚的人格魅力贏得人心,、贏得事業(yè),。這個“品”乃奮斗之品。他們胸懷理想,、腳踏實地,，舍棄“小我”，成就“大我”,，以堅實的脊梁擔(dān)起天下大任,。

焦裕祿用生命回答共產(chǎn)黨人之“品”，在鹽堿地上書寫無私奉獻的華章,；孔繁森用摯愛詮釋共產(chǎn)黨人之“品”,，在雪域高原樹起人民公仆的豐碑；楊善洲用汗水浸潤共產(chǎn)黨人之“品”,，在大亮山上留下綠色交響的傳奇,。他們無不用行動證明,，以“品”作壓艙石，就心有定力,，在狂風(fēng)巨浪中穩(wěn)掌人生之舵,；以“品”作進取詩，就充滿豪情,，在不懈奮斗中永葆青春本色,。

古人說：“操守要有真宰，無真宰則遇事便倒,，何以植頂天立地之砥柱,？”身處社會轉(zhuǎn)型期，每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)捫心一問,，何以有品,？見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省,，自覺進行黨性良心的拷問,，時時擦拭心靈的塵埃，即有“真宰”,，即成高格,。“勝非為難,，持之為難,。”不馳于空想,，不騖于虛聲,，以求真的態(tài)度去做踏實的功夫，我們更能在實干中鑄就品格,，不斷攀登事業(yè)和人生的高峰,。

宋代朱熹寫過一副對聯(lián)：“地位清高，日月每從肩上過,；門庭開豁,，江山常在掌中看?！惫伯a(chǎn)黨人更應(yīng)該有這種大胸懷,、大境界，始終講黨性,、重品行,、作表率。這樣，我們就能不斷戰(zhàn)勝自我,、超越自我,，使品格更高尚、心靈更明凈,、黨性更純潔,，在人生之路上走得更遠、飛得更高,。