還是老問題！日本政府6月20日向國會提交了對“河野談話”出臺過程的調(diào)查報(bào)告，認(rèn)定“河野談話”受到韓國政府影響,，并且沒有對受害“慰安婦”證言的真實(shí)性進(jìn)行調(diào)查。日本政府內(nèi)閣官房長官菅義偉表示：“希望今后,，能夠在歷史學(xué)家以及有識之士的手中，把這一問題從學(xué)術(shù)的角度進(jìn)行進(jìn)一步的討論,。”此舉立刻遭到了韓國和中國的譴責(zé),。

本已不成問題的“慰安婦”問題,，現(xiàn)在，又成了一個(gè)“學(xué)術(shù)問題”,，需要重新論證,，當(dāng)前的日本安倍政府所想的，真的是如菅義偉在去年5月7日所表述的那樣,，“不會修改承認(rèn)日本軍隊(duì)性奴役的‘河野談話’”嗎,？也就在菅義偉作此表述的時(shí)候，時(shí)任日本維新會共同黨首的橋下徹,，公然聲稱“慰安婦制度為戰(zhàn)時(shí)所需”,，不久又有NHK新任會長籾井勝人辯言，慰安婦問題在哪個(gè)國家都曾有過,。這些言論曾在國際社會引來軒然大波,。對已有真相的歷史事實(shí)，日本的政客們?yōu)楹螘覍摇板e(cuò)言”,？當(dāng)前的日本政府為何也一同跟進(jìn),？

就在日本政府公布對“河野談話”出臺過程的調(diào)查報(bào)告不久前，在本月初的新加坡香格里拉國際安全會議上,，日本首相安倍晉三親自出馬,，高調(diào)發(fā)表了日本將實(shí)踐“積極和平主義”的演講,，聲稱現(xiàn)代日本人是國際化的、熱愛和平的新日本人,，將自信地向海外邁進(jìn),，在亞洲甚至全球保衛(wèi)國際秩序，并說“新日本人”與他們的父輩和祖父輩一樣,，期望對世界有所貢獻(xiàn),。

“新日本人”的父輩和祖父輩是誰呢？安倍晉三的外祖父是岸信介,，一個(gè)甲級戰(zhàn)犯,。既然“新日本人”的效法對象是他們的父輩和祖父輩，那自然而然,，當(dāng)年的那些甲級戰(zhàn)犯是“錯(cuò)判”了,，“新日本人”仍然要循著那些戰(zhàn)犯的足跡，來對“世界有所貢獻(xiàn)”,。

在安倍晉三把“新日本人”與他們的父輩和祖父輩視為前仆后繼的同一種整體的時(shí)候,，顯而易見，以安倍晉三為代表的當(dāng)前日本右翼政府,，內(nèi)心里并不認(rèn)為他們的父輩和祖父輩曾經(jīng)做錯(cuò)過什么,，也就毫不奇怪，他們又為何會在歷史認(rèn)識問題上頻頻失言,。從19世紀(jì)后期到20世紀(jì)上半葉,，日本所走過的歷程，在他們眼中會是什么模樣呢,？

日本一橋大學(xué)教授吉田裕對此有專門研究,。他說，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來,，日本國內(nèi)在對以往戰(zhàn)爭的認(rèn)識上,，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的嬗變過程，其中有兩種觀念,，至今仍深刻影響著日本人對以往戰(zhàn)爭的認(rèn)識,。

一種是以前日本東京都知事石原慎太郎為代表的“流氓之間的勢力范圍之爭”論，認(rèn)為當(dāng)時(shí)參與戰(zhàn)爭的列強(qiáng)各方,，都不過是為了自己的私利而已,，既然大家都是強(qiáng)盜，那么在戰(zhàn)爭責(zé)任上當(dāng)然都是等同的,，并無高尚卑下之別,。石原因此提出“日美同罪論”。

更值得注意的是日本在對待曾經(jīng)侵略過的國家上,，所持的那種“解放與霸權(quán)”戰(zhàn)爭觀,。即認(rèn)為日本近代以來對待周圍國家,，本來是本著“亞洲主義”而謀求協(xié)作與聯(lián)合，但結(jié)果卻陰差陽錯(cuò)走向了要確立對亞洲的霸權(quán),。也就是說,，“高尚”的動(dòng)機(jī)卻造成了惡劣的侵略之果。實(shí)際上,，這種觀念比起另外一種認(rèn)為戰(zhàn)爭最終促成了亞洲國家的獨(dú)立來,，似乎還顯得“進(jìn)步”一些。在后一種觀念中,，日本不僅沒有過霸權(quán)之動(dòng)機(jī),，也未曾有過霸權(quán)之實(shí)，有的只是“解放”亞洲各國,。1996年日本歷史研究委員會所編撰的《大東亞戰(zhàn)爭的總結(jié)》,，就露骨地宣稱是日本的對外戰(zhàn)爭，趕走了歐洲殖民者和“解放”了亞洲,。而這一宏論的集大成者,，又當(dāng)推早在1965年日本作家林房雄所撰述的《大東亞戰(zhàn)爭肯定論》。

安倍晉三在香格里拉峰會上,，要向世界特別是東盟國家傳達(dá)什么樣的信息,，已經(jīng)不言自明。既然從過去到現(xiàn)在,，日本都沒有做錯(cuò)什么,，那么，戰(zhàn)后由“東京審判”而形成的歷史認(rèn)識,、對日本曾經(jīng)作為侵略者的認(rèn)定，當(dāng)然都應(yīng)當(dāng)“糾正”過來,。怎么“糾正”呢,？當(dāng)前的安倍晉三政府想到了一著妙招：將過去的罪行統(tǒng)統(tǒng)“學(xué)術(shù)化”。于是“侵略”需要重新定義,、“慰安婦”問題需要重新研究,、“南京大屠殺”也要尋找新的證據(jù)等等一一而出。

日本右翼政府的心思,，不外是假借“學(xué)術(shù)”之名,，將已有定性的歷史問題在將來徹底推翻。當(dāng)舊的歷史觀陰魂不散,，并成為日本“第三次開國”的精神先導(dǎo),，世界又怎能相信，這會造出一個(gè)新的日本,，怎能相信日本人已經(jīng)成為“新日本人”,？

程亞文（北京 學(xué)者）