還是老問題,！日本政府6月20日向國會提交了對“河野談話”出臺過程的調(diào)查報告,，認(rèn)定“河野談話”受到韓國政府影響，并且沒有對受害“慰安婦”證言的真實性進(jìn)行調(diào)查,。日本政府內(nèi)閣官房長官菅義偉表示：“希望今后,，能夠在歷史學(xué)家以及有識之士的手中，把這一問題從學(xué)術(shù)的角度進(jìn)行進(jìn)一步的討論,?！贝伺e立刻遭到了韓國和中國的譴責(zé)。

本已不成問題的“慰安婦”問題,，現(xiàn)在,，又成了一個“學(xué)術(shù)問題”，需要重新論證,，當(dāng)前的日本安倍政府所想的,，真的是如菅義偉在去年5月7日所表述的那樣，“不會修改承認(rèn)日本軍隊性奴役的‘河野談話’”嗎,？也就在菅義偉作此表述的時候,，時任日本維新會共同黨首的橋下徹，公然聲稱“慰安婦制度為戰(zhàn)時所需”,，不久又有NHK新任會長籾井勝人辯言,，慰安婦問題在哪個國家都曾有過。這些言論曾在國際社會引來軒然大波,。對已有真相的歷史事實,，日本的政客們?yōu)楹螘覍摇板e言”？當(dāng)前的日本政府為何也一同跟進(jìn),？

就在日本政府公布對“河野談話”出臺過程的調(diào)查報告不久前,，在本月初的新加坡香格里拉國際安全會議上，日本首相安倍晉三親自出馬,，高調(diào)發(fā)表了日本將實踐“積極和平主義”的演講,，聲稱現(xiàn)代日本人是國際化的、熱愛和平的新日本人,，將自信地向海外邁進(jìn),，在亞洲甚至全球保衛(wèi)國際秩序,，并說“新日本人”與他們的父輩和祖父輩一樣，期望對世界有所貢獻(xiàn),。

“新日本人”的父輩和祖父輩是誰呢,？安倍晉三的外祖父是岸信介，一個甲級戰(zhàn)犯,。既然“新日本人”的效法對象是他們的父輩和祖父輩,，那自然而然，當(dāng)年的那些甲級戰(zhàn)犯是“錯判”了,，“新日本人”仍然要循著那些戰(zhàn)犯的足跡,，來對“世界有所貢獻(xiàn)”。

在安倍晉三把“新日本人”與他們的父輩和祖父輩視為前仆后繼的同一種整體的時候,，顯而易見,，以安倍晉三為代表的當(dāng)前日本右翼政府，內(nèi)心里并不認(rèn)為他們的父輩和祖父輩曾經(jīng)做錯過什么,，也就毫不奇怪,，他們又為何會在歷史認(rèn)識問題上頻頻失言。從19世紀(jì)后期到20世紀(jì)上半葉,，日本所走過的歷程,，在他們眼中會是什么模樣呢？

日本一橋大學(xué)教授吉田裕對此有專門研究,。他說,，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，日本國內(nèi)在對以往戰(zhàn)爭的認(rèn)識上,，經(jīng)歷了一個復(fù)雜的嬗變過程,，其中有兩種觀念，至今仍深刻影響著日本人對以往戰(zhàn)爭的認(rèn)識,。

一種是以前日本東京都知事石原慎太郎為代表的“流氓之間的勢力范圍之爭”論,，認(rèn)為當(dāng)時參與戰(zhàn)爭的列強各方，都不過是為了自己的私利而已,，既然大家都是強盜,，那么在戰(zhàn)爭責(zé)任上當(dāng)然都是等同的，并無高尚卑下之別,。石原因此提出“日美同罪論”,。

更值得注意的是日本在對待曾經(jīng)侵略過的國家上，所持的那種“解放與霸權(quán)”戰(zhàn)爭觀,。即認(rèn)為日本近代以來對待周圍國家,，本來是本著“亞洲主義”而謀求協(xié)作與聯(lián)合,，但結(jié)果卻陰差陽錯走向了要確立對亞洲的霸權(quán),。也就是說,，“高尚”的動機卻造成了惡劣的侵略之果。實際上,，這種觀念比起另外一種認(rèn)為戰(zhàn)爭最終促成了亞洲國家的獨立來,，似乎還顯得“進(jìn)步”一些。在后一種觀念中,，日本不僅沒有過霸權(quán)之動機,，也未曾有過霸權(quán)之實，有的只是“解放”亞洲各國,。1996年日本歷史研究委員會所編撰的《大東亞戰(zhàn)爭的總結(jié)》,，就露骨地宣稱是日本的對外戰(zhàn)爭，趕走了歐洲殖民者和“解放”了亞洲,。而這一宏論的集大成者,，又當(dāng)推早在1965年日本作家林房雄所撰述的《大東亞戰(zhàn)爭肯定論》。

安倍晉三在香格里拉峰會上,，要向世界特別是東盟國家傳達(dá)什么樣的信息,，已經(jīng)不言自明。既然從過去到現(xiàn)在,，日本都沒有做錯什么,，那么，戰(zhàn)后由“東京審判”而形成的歷史認(rèn)識,、對日本曾經(jīng)作為侵略者的認(rèn)定,，當(dāng)然都應(yīng)當(dāng)“糾正”過來。怎么“糾正”呢,？當(dāng)前的安倍晉三政府想到了一著妙招：將過去的罪行統(tǒng)統(tǒng)“學(xué)術(shù)化”,。于是“侵略”需要重新定義、“慰安婦”問題需要重新研究,、“南京大屠殺”也要尋找新的證據(jù)等等一一而出,。

日本右翼政府的心思，不外是假借“學(xué)術(shù)”之名,，將已有定性的歷史問題在將來徹底推翻,。當(dāng)舊的歷史觀陰魂不散，并成為日本“第三次開國”的精神先導(dǎo),，世界又怎能相信,，這會造出一個新的日本，怎能相信日本人已經(jīng)成為“新日本人”,？

程亞文（北京 學(xué)者）