一個人,，無論是官是民,、是富是貧,，都少不了與人打照面,、打交道。這就有一個如何待人的問題,。

或說,，待人以實。實,，才能結(jié)實果,。即便不認(rèn)識，也能心相印,。反之，與人以虛,，雖說相識久,，未必同路人,。

或說，待人以誠,。誠,，才能動心弦。即便當(dāng)時無動,，終會冰消春來,。反之，與人不誠,，則喪德增怨,。

或說，待人以善,。善,，才能得好報。即便一時委屈,，終會峰回路轉(zhuǎn),。反之，惡氣迎人,，害于戈兵,。

社會，是人的社會,?；盍Γ侨说幕盍?。正活力,，是人的“和力”。而“禮之用,，和為貴”,。故而，要保持社會正活力的持續(xù),，待人以禮,，須臾不可離。

待人以禮,，人心所向,。生活中，誰也不愿與人相處或相交,，是找氣受,、找罪遭，更不是要去壘一堵墻、樹一個對立面,，讓自己無路可走,，使自己成孤家寡人。

待人以禮,，源遠流長,。2000多年前，孔子就提出：“不學(xué)禮,，無以立”（《論語·季氏》）,，荀子更是提出：“禮者，人道之極也”（《荀子·禮論》）,。到西漢時,，戴圣在《禮記·曲禮上》中告誡：“人有禮則安，無禮則?！?。正因為如此，我國被稱為“禮儀之邦”,。

待人以禮,，禮在“禮貌”：對人恭敬，高看一眼,；禮在“禮讓”：得饒人處且饒人,，有理也不亮高聲；禮在“禮節(jié)”：相敬如賓,，彬彬有禮,，乃至你敬我一尺，我敬你一丈,。等等,。而禮，不是流動的空氣,，而是不息的長河,，有勢有態(tài)有容。待人以禮,，就要講禮之姿勢,、姿態(tài)與姿容。

禮之姿勢,，因動而就,。安徽鳳陽小崗村黨支部原第一書記沈浩，其新辦公室有個“老板桌椅”,，但村民們說,，誰也沒見過他坐在“老板桌椅”前是啥模樣,。沈浩說：“要是坐在老板椅上，隔個老板桌,，拉開了和村民的距離,，這樣不好?！闭驗槿绱耍泊迕駚碓L,，他就坐在新辦公室沙發(fā)中間的小凳上與村民拉家常,、解難題。這就是沈浩的禮之姿勢：不僅與村民平起平坐,，而且與百姓接近沒有了最后的一厘米,。

禮之姿態(tài)，因事而成,。在小崗村,，村民們這樣講述他們的沈書記：“他去村民家里，端起茶杯就喝,。遞給他很便宜的煙,，拿起就抽”；“再窮的人家留他吃飯都不嫌,，舀碗菜稀飯就吃,。”這就是沈浩的禮之姿態(tài)：不僅深入到村民中,，而且把自己也當(dāng)作一個地道的村民,。

禮之姿容，因情而鑄,。小崗村的村民談起沈浩,，曾這樣描述：“不管你說話輕，說話重,，他都笑著聽”,；“眼睛不向上，哪家越窮,，就越愛去哪家”,。這就是沈浩的禮之姿容：和顏對村民，悅色走窮家,。

待人以禮,，往往不在待地位比自己高、家境比自己富,、能力比自己強的人,，而是相反。尤其是，當(dāng)遇見那些素昧平生的人,，是俯視,，或是俯首；是施恩,，或是施禮,；是爭強，或是爭讓,，很能見出一個人的修養(yǎng)與境界,。事實就是這樣：待上、待富,、待強,，不難有禮，而難有體,；待下,、待窮、待弱,，不難有恩,，而難有禮。這就要,，時時修身,，不以同異為喜怒；事事省身,，不以喜怒為用舍,，力求使志動有仁，智用有義,，力事有忠,，口言有信，禮入骨髓,，情灑人間,。