福州市新建火車南站正對面的蒼山區(qū)臚雷村,，一座古老祠堂的命運，引來各方關(guān)注,。

臚雷是個大村子,，出過不少名人，數(shù)學(xué)家陳景潤就是這個村的人,。有著700年歷史的陳氏祠堂,，名列福建省十大名祠之一，據(jù)說也是福州現(xiàn)存最大的祠堂,。然而火車南站的建設(shè),，把這座村莊削去大半，這座曾經(jīng)雕梁畫棟,、氣勢恢宏的建筑,，像一位弱不禁風(fēng)的老人，正在等待上蒼的裁決,。

拆還是不拆,？面對這棟風(fēng)雨飄搖的陳氏祠堂,，似乎各有各的難處。

村民有理由難過,。老人說,，幾百年的祠堂，是全村文化認同的靈魂,，說沒就沒了,，如何對得起列祖列宗？村民認為,，他們?yōu)榱顺鞘薪ㄔO(shè),，把整個村莊都拆光了，保留一個祠堂還不應(yīng)該,？

當?shù)卣矠殡y,。包括祠堂在內(nèi)的300多畝土地，早就以39億元的價格拍賣給當?shù)匾患曳康禺a(chǎn)公司,，合同必須兌現(xiàn),，規(guī)劃難以改變，所以更傾向于花點錢另選地址,，重蓋一個新的祠堂,。更何況，陳氏祠堂未被認定為文物,，拆起來并沒有法律障礙,。

專家學(xué)者則醉心于祠堂的歷史文化價值，反對異地重建,，主張就地保護,。他們說，若今天還沒有定為文物的名人舊居,、祠堂廟宇就這樣消失在鏟車之下,，將來人們到哪里去尋找兒時的記憶、寄托濃厚的鄉(xiāng)愁,？

各方的為難,，尤其是村民的詰問，道出了爭論的實質(zhì),。面對城鎮(zhèn)化進程的日新月異,，當代人究竟該怎么對待綿遠悠長的集體記憶和文化認同？物質(zhì)世界的等價交換邏輯,，在這里并不合用,。精神生活更看重傳承譜系，人們珍視的是特定的這一個，并非那些似是而非的替代品,。千百年來,，文明的足音鏗鏘有力，時代的鐘聲不絕于耳,，但無盡的鄉(xiāng)愁作為城市建設(shè)之魂,，已深深鑲嵌在沉睡千年的秦磚漢瓦中，鐫刻在精美絕倫的雕梁畫棟中,，根植于平民百姓的歷史記憶中,。

遺憾的是，這些年來,，城鎮(zhèn)化的進程和推土機的力量,，撕裂著人們對傳統(tǒng)文化的留存記憶。多少城市迷失在無休止的膨脹和浮腫中,，多少擁有輝煌文明和文化特色的城市,，幾乎每天都在演繹發(fā)展與保護的矛盾、建設(shè)與破壞的沖突,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立,。于是，“一邊拆掉真文物,、一邊再造假故居”的鬧劇不斷上演,，大量不是“文物”的名人舊居、祠堂廟宇,，“檣櫓灰飛煙滅”、消失于歲月無聲,。剩下的是千城一面,，樓盤林立，水泥森林,。有人說,，如果王勃再登滕王閣舉目遠眺，看到的怕不是“落霞與孤鶩齊飛,、秋水共長天一色”的美景,，而是“樓盤與水泥齊飛、玻璃共強光一色”,。

鄉(xiāng)愁,，并非不能生長于現(xiàn)代城市。現(xiàn)代人的都市焦慮,，恰恰需要傳之久遠的集體記憶和精神認同來撫慰,。正因如此，中央城鎮(zhèn)化工作會議才指出，城鎮(zhèn)建設(shè)要讓居民望得見山,、看得見水,、記得住鄉(xiāng)愁。

留住鄉(xiāng)愁離不開文化載體,，也需要生長空間,。它要的也不多，也許只是一個湖泊,、一座祠堂,、一棵樹木、一塊瓦片而已,。而最需要的,，是人們的呵護之心，幫助抵擋各種覬覦的目光,。作家馮驥才說：“城市,，你若把它視為一種精神，就會尊敬它,、保護它,、珍惜它；你若把它只視為一種物質(zhì),，就會無度地使用它,，任意地改造它，隨心所欲地破壞它,?！闭\哉斯言！記憶且不存,，鄉(xiāng)愁復(fù)何寄,？

（作者為本報福建分社記者）