辦一場(chǎng)喪事，你花幾十萬(wàn),，我就砸進(jìn)上百萬(wàn),；興建墓地，你雕欄玉砌,，我就大肆占地,；婚宴規(guī)格,，你上山珍海味,，我就堆起百元大鈔，號(hào)稱“壓桌菜”……在一些地方,，婚喪嫁娶,、民俗節(jié)慶中，存在競(jìng)奢斗富的現(xiàn)象,，鋪張浪費(fèi)之大令人瞠目,。

婚喪嫁娶,、賀歲祝壽、喬遷新居等,，邀請(qǐng)一些親朋共聚首,、道心意,、訴衷腸,，本是人之常情。然而,，一味講排場(chǎng),、比闊氣，寧可東挪西借,，也要一擲千金,，“寧窮一年，不窮一天”,，只要面子,、不管里子，這種“斗富心態(tài)”顯然與初衷背道而馳,。于個(gè)人,，物質(zhì)上的層層加碼，精神上的空虛蒼白,，必然會(huì)消解幸福生活,；于社會(huì)，不計(jì)成本的操辦,、你追我趕的攀比,，常常會(huì)助長(zhǎng)奢靡之風(fēng)。一些黨員干部也沉迷其中,，為這種風(fēng)氣推波助瀾,。中央八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)以來(lái)，因?yàn)榧夼?、收禮金等受到處理的干部,，在各地時(shí)有出現(xiàn)。

說(shuō)起比闊斗富,，歷史上有名的要數(shù)王愷和石崇：你用糖水洗鍋,，我就用蠟燭當(dāng)柴；你夾道40里以絲綢為屏障,，我就用彩緞比你多鋪10里,。兩人都以悲慘結(jié)局收?qǐng)觯粝铝恕俺捎汕趦€敗由奢”的警思,。興家猶如針挑土,，敗家猶如水沖沙,。一桌酒席上萬(wàn)元，吃都沒(méi)吃就整桌倒掉,，浪費(fèi)的是資源,，也丟掉了“半絲半縷恒念物力維艱”的家風(fēng)；綿延數(shù)公里的出殯隊(duì)伍,，重金包裝的所謂孝心,，其實(shí)遠(yuǎn)離了慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。

再大的家業(yè),，也經(jīng)不住折騰,；再多的財(cái)富，沒(méi)了精氣神也只是物質(zhì)圍城,。一些富裕地區(qū)的基層干部就憂心忡忡地說(shuō)，我們當(dāng)初之所以能發(fā)展起來(lái),，很大程度上得益于艱苦創(chuàng)業(yè)的精神傳統(tǒng),。如果斗富風(fēng)不剎住，把根丟了,、魂丟了,，這才是最危險(xiǎn)的。

“斗富心態(tài)”的背后,，有個(gè)人的觀念誤區(qū),，更有面子文化、風(fēng)俗人情等現(xiàn)實(shí)土壤,。習(xí)俗和風(fēng)氣,，就像“隱形的翅膀”，可以如春風(fēng)化雨,，潛移默化地浸潤(rùn)人的情操,，悄無(wú)聲息地規(guī)范人的行為，也可以如水銀瀉地,，無(wú)孔不入地侵蝕公序良俗,。正是有鑒于此，魯迅先生曾極有遠(yuǎn)見地提出,，應(yīng)將不良風(fēng)俗和習(xí)慣納入“革命”的內(nèi)容,，“倘不將這些改革，則這革命即等于無(wú)成,，如沙上建塔,，頃刻倒壞,?！?/p>

易俗去猛虎,，化人似馴鷗?！扒О偃f(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力”,，不少人對(duì)于不合時(shí)宜的習(xí)俗，“像母熊保護(hù)她們的幼仔一樣,，出于本能地堅(jiān)決予以維護(hù)”,。當(dāng)好壞風(fēng)氣激烈沖撞之時(shí),，榜樣的力量、導(dǎo)向的指引至關(guān)重要,。在反對(duì)陳規(guī)陋習(xí)上，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部站出來(lái)抵制歪風(fēng),、做出樣子,，才有激濁揚(yáng)清的正能量,。在江西贛州的石城縣,，縣領(lǐng)導(dǎo)家里辦酒席，一律要求小辦簡(jiǎn)辦,，一概不得驚動(dòng)上下級(jí)同志,、不得收受禮金。受此帶動(dòng),，普通群眾要是大操大辦,，村民樹新風(fēng)理事會(huì)將出面干預(yù)。久而久之,，紅白事項(xiàng)“只請(qǐng)客不送禮”蔚為風(fēng)尚,，干部群眾都有了“無(wú)禮一身輕”的愜意。

一位哲人說(shuō)過(guò),，有的時(shí)候,，富有比貧窮更能考驗(yàn)人。對(duì)于世世代代“窮怕了”“餓苦了”的國(guó)人來(lái)說(shuō),，財(cái)富的迅速增長(zhǎng),、生活的極大改善，已然提出了新的人生課題：口袋鼓了之后,，更須富腦袋,；五光十色的物質(zhì)世界，亟須裝上心靈的風(fēng)向標(biāo),。心不為物所役,，行不為名所累，我們才能品味來(lái)之不易的幸福生活,，不斷涵養(yǎng)我們時(shí)代的新風(fēng)尚,。