太平間是死者火化入土前的必經(jīng)之地,，記者采訪發(fā)現(xiàn),，一些醫(yī)院和殯儀館的太平間卻發(fā)生異化,，從寧靜之地變質(zhì)為“扒活人一層皮,，發(fā)死人身上財(cái)”的圈錢宰人之地,?！耙醋詈笠谎?，先交2萬元押金”,、“不買貴的,，就是不孝”,，種種亂象背后，凸顯政府的監(jiān)管漏洞和基本公共服務(wù)缺位,。（4月3日《新京報(bào)》）

殯葬服務(wù)亂象由來已久,，原因在于：一者基本公共服務(wù)的缺位，只能依靠社會(huì)化服務(wù)來填補(bǔ),，由于諱死的行業(yè)特點(diǎn),，極易于淪為少數(shù)人把持的特區(qū)，甚至是牟取暴利的手段,。二者親屬被風(fēng)俗與道德所裹挾,，人死為大，風(fēng)光操辦滿足異位的“孝”的心理,，失卻了對圈錢宰人的議價(jià)功能,，明知不合理也只有咬牙讓人宰一刀。

殯葬服務(wù)亂象是社會(huì)轉(zhuǎn)型必然的產(chǎn)物,，人口城市化加快,，親友互助式殯葬服務(wù)已然式微，剛性的需求轉(zhuǎn)向市場釋放,。然而,，由于殯葬服務(wù)行業(yè)的特殊性，難以形成充分的市場競爭,，基本民生不免受損?；诖?，將殯葬服務(wù)納入到公共服務(wù)中越來越成為社會(huì)共識。

而問題的難點(diǎn)則在基本殯葬服務(wù)怎么提供,，如何發(fā)揮價(jià)格的導(dǎo)向作用,？不少地方都曾對殯葬服務(wù)的許多項(xiàng)目實(shí)施了政府定價(jià),，同時(shí)對一些特殊人群實(shí)行了減免服務(wù)，試圖通過規(guī)范社會(huì)服務(wù)來彌補(bǔ)公共服務(wù)的不足,。然而,，效果并不明顯。之所以如此,，問題就出在了民政部門既做了相關(guān)服務(wù)的組織者,，也做了監(jiān)管者，角色的交疊,，反而讓他們坐在了商家的板凳上,。

其實(shí)，基本殯葬服務(wù)并不意味著一定需要免費(fèi),，而在于如何合理發(fā)揮服務(wù)的議價(jià)功能,，更好地實(shí)現(xiàn)供需對接。在現(xiàn)行的保障體系中,，喪葬費(fèi)是養(yǎng)老保險(xiǎn)制度中的一個(gè)選項(xiàng),，隨著保障的完善還將實(shí)現(xiàn)人群的全覆蓋。

首先,，將居民死亡后的基本殯葬服務(wù)的購買,，由親屬買單變成了機(jī)構(gòu)買單，形成三方機(jī)制,，相互制約,；其次，民政相關(guān)機(jī)構(gòu)成為了純粹的服務(wù)供給者或者組織者,，公共財(cái)政只需要在共性的基礎(chǔ)投入給予保障,；第三，基本殯葬服務(wù)建立在普適性的需求上,，對服務(wù)的項(xiàng)目與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行打包,，并提供“一站式”的服務(wù)，有助于防止大操大辦,，促移風(fēng)易俗,，把居民從盲目的攀比中解放出來?？梢?，基本殯葬服務(wù)該納入社會(huì)保障體系，打通與公共服務(wù)“最后一米”的通道,。