18歲打工女孩石芳麗,，在燕郊撞倒韓大爺后立即將其送至醫(yī)院,，并辭去工作,，打算陪護老人,，受感動的老人及家屬放棄了索賠,，并幫女孩找到了工作,。如今,，石芳麗在其家鄉(xiāng)廣西上林縣，也成為當?shù)貙W習的典型,，為此縣長還帶隊千里迢迢去看望,。（3月1日《新京報》）

女孩小石撞了人，作為交通肇事者,，她沒有丟下被撞的老大爺逃逸,，而是主動承擔責任。因此,，她在家鄉(xiāng)成為道德楷模,。縣長親自帶隊,，將小石立為誠信友善,、勇于擔當?shù)牡湫汀６诠P者看來,，撞了人,，沒逃跑，就成了道德楷模,，這種畸形心態(tài)不該健康社會的正常反應(yīng),。

學習肇事者“沒逃跑”的精神，折射出當下社會對自身道德的缺乏自信,。撞了人及時送醫(yī),，并照顧陪護老人，這些舉動不該在情理之中,？犯了錯誤就要承認后果,，就要為過失擔責任,，這不是公民最起碼的道德操守嗎？把道德底線推向了宣傳前沿,，這種道德后退反而會讓社會道德變得更加脆弱,。

當下，社會道德的確出現(xiàn)某個層面的滑坡現(xiàn)象,。為此,，精神文明建設(shè)顯得尤為重要。樹立道德楷模典型進行宣傳,，喚醒公民的道德意識,，引導(dǎo)公民參與精神文明建設(shè)，這是各地為開展工作經(jīng)常采用的方法,。以正能量感召世人,，這是一種好方法。然而,，以人為的方式故意拔高“境界”,，刻意塑造典型，這種做法本身就違背道德精神的,。

社會道德作為一種自我約束力,，每個公民都該主動遵守，這是在整個社會中,，已經(jīng)形成了的道德價值觀,，是健康社會的防護層。在道德防護層之下,，存在具有強制效力的保護層,，這即是法律。即便道德防線被突破,，還有法律堅守的底線,。因此，法律即是那根不能觸碰的高壓線,。

肇事者要承擔責任,，這是有法律強制效力的。小石有錯在先,，它的過失,，已從道德層面過渡到了法律層面。她再撞人之后沒有逃跑,，而是把老大爺及時送到醫(yī)院救治,，確實值得表揚，但她所做的,，是在履行法律層面的責任,。換言之，如果小石逃跑了,，她就觸犯了法律，構(gòu)成肇事逃逸罪,?？墒?，她沒有逃跑,，沒有犯罪，就可以做道德模范,，這個論斷要能成立,，道德，恐怕早已蕩然無存,。

道德楷模應(yīng)是矗立在道德層面的優(yōu)秀者,，他們用自己的言行來踐行道德風尚。肇事者小石被家鄉(xiāng)政府定為道德楷模,，完全混淆了道德與法律兩個不同層面的概念,。盡管，這都是維持健康社會所必需的兩道防線,，但如果把不觸犯法律底線的人抬高成道德楷模去宣傳,，只怕在道德和法律之間，已經(jīng)沒有可以緩沖的余地,。

面對道德出現(xiàn)滑坡的局面,，我們確實應(yīng)該加強精神文明建設(shè)，以鞏固社會道德防線,，但是我們不能忽視了道德的本源,，降低了道德的標準。把法律底線拉至道德層面,，這反是一種倒退,。為加強社會道德建設(shè)，為秉持道德心態(tài),，而去學習沒逃跑的肇事者,，只能說，這是一種不健康的“道德過敏”反應(yīng)罷了。