我國人大立法通過的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日和國家公祭日,，不僅是中國的,，也是世界的。中華民族苦難史中留下的歷史警示,，中華民族抗?fàn)幨分刑N(yùn)含的國際正義,，會因?yàn)槲覀兊呐Γ谑澜鐨v史記憶中彰顯其應(yīng)有的價(jià)值,。

十二屆全國人大常委會第七次會議昨天審議通過決議,，明確9月3日為抗戰(zhàn)紀(jì)念日，同時(shí)將12月13日設(shè)立為南京大屠殺國家公祭日。在安倍內(nèi)閣仇華傾向日漸明顯,、在歷史問題上不斷制造事端之際,，中國全國人大常委會通過上述決議，無疑是對日本右翼勢力的有力反擊,。

如果僅將上述決議的通過視為中日博弈中的一次戰(zhàn)術(shù)亮劍,，無疑低估了此舉包含的多方面的長期價(jià)值。明確抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日和設(shè)立國家公祭日,，不只是著眼當(dāng)前時(shí)局的短期戰(zhàn)術(shù)行為,，而更多是面向未來的國家戰(zhàn)略舉措；不只是外向維度的國際政治行為,，而更多是內(nèi)向維度的歷史擔(dān)當(dāng),。鑒于此，即便是放言“對事過69年后采取此舉感到疑惑”的安倍內(nèi)閣官房長官,，也不得不承認(rèn)這是中國的內(nèi)政,，日方無權(quán)置評。

如托爾斯泰所言,，歷史是“國家和人類的傳記”,。銘記歷史不只是需要公民自覺的個(gè)人行為，更是一種國家責(zé)任乃至全人類的共同義務(wù),。以國家或國際組織的名義,，通過立法等形式確定紀(jì)念日和公祭日，早已成為國際慣例,。從各國共同維護(hù)的“世界反法西斯勝利紀(jì)念日”,，到聯(lián)合國2005年確定的“國際大屠殺紀(jì)念日”，從波蘭設(shè)立的“奧斯維辛集中營解放紀(jì)念日”,，到美國總統(tǒng)奧巴馬2011年簽署命令命名的“珍珠港事件紀(jì)念日”,，無不體現(xiàn)了國際社會和有關(guān)國家為維護(hù)歷史尊嚴(yán)和人類良知而作出的不懈努力。

在此次決議審議通過之前,，我國內(nèi)地沒有完全固定的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日官方日期,。香港同胞將紀(jì)念日定在8月15日，即日本宣布無條件投降的日子,；我國臺灣地區(qū)延續(xù)1945年國民政府宣布全民放假舉國慶祝的9月3日作為紀(jì)念日,。此次全國人大確定的日期，既有充足的歷史依據(jù),，又同臺灣地區(qū)保持了一致,，從而有利于集中開展紀(jì)念，擴(kuò)大相關(guān)活動(dòng)的影響,，并將其上升為中華民族的共同儀式,。至于南京大屠殺開始的12月13日,，雖然時(shí)間上相對明確，但每年這個(gè)日子來臨時(shí),，全世界意識到當(dāng)天具有特殊含義的人并不多,。此次國家公祭日的設(shè)立，不僅是對30萬無辜被屠戮同胞的告慰,，也是對所有中國人的一種歷史洗禮,，更是面向未來防止悲劇重演的有力舉措。

銘記歷史不是為了延續(xù)仇恨,。即便有一天,，日本民族能夠像德國人懷著負(fù)罪感參加奧斯維辛屠殺紀(jì)念那樣來參加中國的國家公祭，兩國在“泯恩仇”的同時(shí),，也仍然要懷著沉痛的心情,，共同向30萬無辜死難者致哀。無論中國,、日本或者世界上的其他國家和民族，只有尊重自己的歷史,，才能贏得國際社會的尊重,；只有直面曾經(jīng)的傷痛或罪惡，才能避免新的傷痛或罪惡再次發(fā)生,。秉持這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度,，看待我國設(shè)立國家公祭日之舉，如果“感到疑惑”,，所“疑惑”的只應(yīng)是我國的有關(guān)舉措為何來得晚了些,，而不是相關(guān)舉措本身的意義和價(jià)值?？杀氖?，日本官房長官聲稱的“疑惑”，顯然不是我們愿意接受的那種,；而安倍政府目前的種種倒行逆施,，也只會讓更多中國人想起“跪著的德國總理比站著的日本首相更高大”的著名詩句。

忘記過去意味著危險(xiǎn),，紀(jì)念是通往和解的捷徑,。一戰(zhàn)結(jié)束后，德國的鄰居們傷疤未愈痛已忘的短視,，對法西斯興起的綏靖,，最終帶來了二戰(zhàn)；而當(dāng)勃蘭特總理代表當(dāng)時(shí)的西德政府跪在華沙腳下參加紀(jì)念活動(dòng)時(shí),，歐洲累積的宿仇才最終得以化解,。為歷史立法,，為亡靈致祭，也是在為世界開太平,。我國人大立法通過的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日和國家公祭日,，不僅是中國的，也是世界的,。中華民族苦難史中留下的歷史警示,，中華民族抗?fàn)幨分刑N(yùn)含的國際正義，會因?yàn)槲覀兊呐?，而在世界歷史記憶中彰顯其應(yīng)有的價(jià)值,。