今年元宵恰逢西方情人節(jié),，古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明意外獲得有趣的對(duì)話契機(jī),。花燈和玫瑰輝映,，湯圓與巧克力爭(zhēng)甜,，在這樣一個(gè)美好日子里，不少人卻為“回哪里”這個(gè)問題所糾結(jié)。

工業(yè)化和人口遷徙改變了家庭結(jié)構(gòu),，聯(lián)合家庭,、主干家庭衰落解體，被核心家庭取而代之,。家庭改變的不僅是規(guī)模,，還有性質(zhì)。傳統(tǒng)大家庭以父子關(guān)系為主軸,，現(xiàn)代家庭則以夫妻關(guān)系為主軸,。婦女地位上升，家庭軸心由縱向變?yōu)闄M向,，標(biāo)志著婚姻家庭的性質(zhì)發(fā)生了變化,。家庭由經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、生活生育的共同體,，逐步變成具有高度情感屬性的物質(zhì)精神結(jié)合體,。

然而，在不知不覺中,，新型婚姻家庭對(duì)傳統(tǒng)文化卻產(chǎn)生了疏離,。尤其是在老齡化的社會(huì)背景下，成年子女與父母之間情感淡薄,，已經(jīng)成為突出的社會(huì)問題,。成年子女組建家庭后，往往搬離父母的居所,?？臻g疏離與情感疏離相互強(qiáng)化，不但平時(shí)缺少陪伴,，即使過年過節(jié)的合家團(tuán)聚,，都漸漸無法保證。甚至人回來了,，心卻沒有回來，難得一次的團(tuán)聚,，并沒有期待中的溫暖甜蜜,。如何重新確認(rèn)、修復(fù)備受損害的家庭價(jià)值,，使其與類似“情人節(jié)”這樣的新型倫理觀念和諧共生,、共存共榮，在社會(huì)文化建設(shè)中更好發(fā)揮效益,，成為現(xiàn)代化中國重新面對(duì)的課題,。

針對(duì)婚姻家庭的這種變化，國家建立了社會(huì)保障等一系列制度，保障老年群體的正常生活,。但國家制度主要承擔(dān)經(jīng)濟(jì)保障,，對(duì)于老年人親情的渴望、陪伴的需求,、社會(huì)交往的需求往往能力有限,。成年子女不但是老人的精神支柱，而且是他們與社會(huì)聯(lián)結(jié)的重要紐帶,。割斷了這個(gè)紐帶,，老人就很容易被時(shí)代拋棄、被社會(huì)遺忘,，成為孤獨(dú)而靜默的人群,。英國衛(wèi)生部長(zhǎng)亨特曾經(jīng)談到，英國有幾十萬孤獨(dú)老人被社會(huì)遺忘,，這是“國恥”,。他呼吁英國人學(xué)習(xí)中國的孝道文化，吸取中國人照顧老人的經(jīng)驗(yàn),。然而具有諷刺意味的是,，在極度重視家庭價(jià)值的中國社會(huì)，合家團(tuán)圓,、共享天倫的元宵節(jié),，已經(jīng)漸漸不敵個(gè)性解放、私人獨(dú)處的情人節(jié),，這確實(shí)讓人難免遺憾,。

其實(shí)個(gè)人情感與家庭價(jià)值并不矛盾，兩者甚至相輔相成,。正如元宵節(jié)與情人節(jié),，并非一定此消彼長(zhǎng)，甚至非此即彼,。今年的兩節(jié)重合,，花燈與玫瑰可以錦上添花，湯圓和巧克力也可以美美與共,。古老傳統(tǒng)與時(shí)髦新潮款曲互通,，共同指向人類美好的情感——親情與愛情。無論是家人,，還是情人,，此情可共，唯愿珍惜,。