剛剛過去的春節(jié),，不少人感覺有些失落,，一種“年味兒”的失落,。這種失落感與爆竹多少,、紅包厚薄無關(guān),，而是關(guān)乎人的心靈感受,。

那,，到底是什么少了呢？

有人說,，是守歲的味道淡了,。除夕之際,，守歲之時,，白居易《客中守歲》詩：“守歲尊無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾,。”孟浩然也有“續(xù)明催畫燭,，守歲接長筵”的詩句。守歲,，是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。自漢代以來,，在除夕的晚上，不論男女老少,，都會燈火通明，聚在一起守歲,。守歲對于年長者來說為“辭舊歲”,，有珍愛光陰之意；對于年輕人來說,，旨在為延長父母壽命,。自古以來,，文人雅士在除夕新舊交替之時，常感嘆光陰似水,，勉勵自己珍惜光陰。而今天,，守歲的味道,，尤其是在城市里,，已漸漸淡去了。

有人說,，是禮數(shù)的味道淡了,。“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,。”中國傳統(tǒng)文化中,，始終強(qiáng)調(diào)仁愛始乎親情，春節(jié)期間正是一個老少團(tuán)聚的時刻,?！笆捠璋装l(fā)不盈顛,，守歲圍爐竟廢眠”,，全家人圍著熱氣騰騰的火盆，圍爐夜話,，長幼有序,、禮數(shù)有方,。而今天，不僅已經(jīng)很難有圍爐夜話的機(jī)會和氛圍,，就連與老人坐下來靜靜地說說話都已被電話,、微信和各種聚會打斷,。在漸漸淡化的禮數(shù)中,，親情的味道也跟著淡去了,。

還有人說,，是敬畏之心淡去了。在中國傳統(tǒng)文化中,，春節(jié)期間,，祭祖與祭祀都是重要內(nèi)容,。而無論祭奠什么,，形式如何，在那一席靜穆的氛圍中,，啟發(fā)人們的都是心存敬畏,，多行善舉,。而今天，尤其在城市中,，這一抹敬畏,，也漸漸淡去了,。

如此看,，漸漸淡去的年味兒中，其實映射的是漸漸離我們遠(yuǎn)去的傳統(tǒng)文化,。那么,，在今天，在呼喚傳承傳統(tǒng)文化的當(dāng)下,，我們有必要反思,，面對傳統(tǒng)文化的傳承，我們是否還擁有足夠的自覺與自信,？

當(dāng)湯圓“撞”上玫瑰,，是誰的喜悅與悲哀,？

這幾天,，街頭巷尾都在議論著一個話題,，19年不遇的一個“大日子”，元宵節(jié)與情人節(jié)邂逅在一天了,。要說,，這本是一樁妙事，中國傳統(tǒng)佳節(jié)巧遇西方經(jīng)典節(jié)日當(dāng)迸發(fā)出更多豐富多元的火花?？上?，關(guān)注一下網(wǎng)友對該話題討論的內(nèi)容,，主題十分單一,，均與情人節(jié)相關(guān)，玫瑰又漲價了,、登記結(jié)婚的人數(shù)又激增了,、商家又推出燭光晚餐了,，傳統(tǒng)文化中元宵節(jié)的多元涵義大多無人關(guān)注,，僅剩下“中國情人節(jié)”一種。

其實,，元宵節(jié)在我國傳統(tǒng)文化中，有著豐富的內(nèi)涵,。正月十五是一年中第一個月圓之夜,，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚,，人們對此加以慶祝,，是慶賀新春的延續(xù)。同時，“一曲笙歌春如海,，千門燈火夜似晝”,，在這天上皓月高懸的夜晚,，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，賞燈詩,、吟燈聯(lián)、對燈詩,。

當(dāng)湯圓“撞上”玫瑰，究竟是誰的喜悅與悲哀,？

其實，元宵節(jié)與情人節(jié)“對壘”后的境遇,，也折射出近年來中國傳統(tǒng)節(jié)日在西方節(jié)日面前有些居于下風(fēng)。當(dāng)圣誕節(jié),、情人節(jié)、感恩節(jié),、萬圣節(jié)越來越多地為年輕人所接受的時候,，越來越多的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸退出了年輕人,，尤其是城市年輕人的生活。

對此,，許多學(xué)者發(fā)出疾呼：1900年2月10日,，梁啟超寫下了激勵一代中國人的巨作《少年中國說》,，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富,。”而今天,，梁啟超曾寄望的少年身上的中國傳統(tǒng)日趨稀薄,，90后們開始相信圣誕老人了,，開始在麥當(dāng)勞、必勝客里過生日了,。他們不知道阿福,，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌,，沒爬過大門檻,，傳統(tǒng)的東西在他們看來，是沒有質(zhì)感的,。到哪里才能找回我們丟失的傳統(tǒng),？怎樣才能寫出一篇《新少年中國說》,？

為什么會這樣？“這是因為我們還缺乏對傳統(tǒng)文化的足夠自信與自覺,?！睂Υ耍袑＜抑赋?，“五月五,，是端午。門插艾,，香滿堂,。吃粽子，灑白糖,。龍船下水喜洋洋,。”這種節(jié)日自豪感遍及古典文化的每個角落,，我們在怨尤現(xiàn)代人“崇洋節(jié)”時應(yīng)該看到,，正是不少人對自身文化的認(rèn)知缺乏熱情，在文化理念上缺乏自信,，才使得傳統(tǒng)節(jié)日士氣低落,。在不同文化接觸與交流日益頻繁的今天，喚醒民眾的文化自覺意識,，理性的文化認(rèn)同才能得以實現(xiàn)。

對待傳統(tǒng)文化,，能否多些敬畏,，少些雜念？

面對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新,，能否多些敬畏,、少些雜念？這已經(jīng)是許多年來,，無數(shù)學(xué)者的疾呼,。而這，是針對近年來越來越多對于傳統(tǒng)文化符號的濫用而言的,。

放眼望去,，這些年來，打著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的幌子,，或吸引眼球或吸納進(jìn)錢的事兒,，不在少數(shù)。

幾年前,，99999元的天價粽子曾飽受詬病,。除了天價粽子,，還有天價茶葉、天價毛筆,、天價溫泉,，一餅普洱老茶賣到幾十萬，因為是“能喝的古董”,；泡個溫泉得花幾萬,，因為這是某皇帝曾經(jīng)沐浴過的地方。許多平常事一搭上傳統(tǒng)文化的邊兒,，立刻身價倍增,。

以傳統(tǒng)文化之名行吸金之實，只是濫用傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)之一,，對傳統(tǒng)文化符號的過度消費(fèi)也是屢屢發(fā)生的事實,。

幾年前，有媒體興師動眾地評選“當(dāng)代孟母”,，就遭到不少網(wǎng)友的質(zhì)疑,，甚至還有網(wǎng)友調(diào)侃，“學(xué)區(qū)房這么貴,，我為了孩子上學(xué),，購買了學(xué)區(qū)房，也有資格成為‘當(dāng)代孟母’吧”,。對此,，有專家評價，“因為時代的變遷,、環(huán)境的不同,，不少傳統(tǒng)的文化符號原本的內(nèi)涵已經(jīng)消解了。今天,，傳統(tǒng)文化符號不適合過度消費(fèi),，使用起來，需要合理的語境,。最重要的是,，當(dāng)代人要對傳統(tǒng)的文化符號懷有一顆敬畏之心?！?/p>

是的,，當(dāng)持有一顆敬畏之心。當(dāng)“刻不容緩”被演繹成“咳”不容緩,、當(dāng)“默默無聞”被演繹成默默無“蚊”,，我們就該遙想到，未來的某一天,，我們的孩子提及李白,，首先想到的是“李白來到烤鴨店,，口水流了三千尺”……

到那時，當(dāng)我們的子孫對歷史,、對經(jīng)典的認(rèn)知因為今日的過度消費(fèi)與任意曲解而變質(zhì)時,，我們是不是會悔恨如今的目光短淺與淺薄無知？

“觀乎人文,，以化成天下,。”5000多年的文明史,，給了我們尊文,、崇道的傳統(tǒng)。人們尊崇的文化應(yīng)是厚重的,，而非淺薄的,，應(yīng)是積淀的，而非速成的,，應(yīng)是美化心靈的,，而非刺激感官的。對待傳統(tǒng)文化符號,，多一些敬畏,，少一些雜念，莫叫現(xiàn)代娛樂之風(fēng),、消費(fèi)之風(fēng)玷污傳統(tǒng)文化的貞潔,。

傳承傳統(tǒng)文化，我們是否做到了形神兼?zhèn)洌?/strong>