過(guò)年去娘家還是婆家，成了獨(dú)生子女的糾結(jié)。最新調(diào)查顯示,，因“除夕去誰(shuí)家過(guò)年”發(fā)生過(guò)爭(zhēng)吵的夫妻達(dá)28.4%,。在北京這樣的城市發(fā)生爭(zhēng)吵的幾率都很高,，如果是在農(nóng)村,，問(wèn)題更加突出。每到春節(jié),，都會(huì)有小兩口因?yàn)椤斑^(guò)年回誰(shuí)家”而發(fā)生矛盾，更嚴(yán)重的甚至選擇“各回各家,、各自找媽”,，最終分手了事。

“過(guò)年回誰(shuí)家”是一個(gè)新問(wèn)題,，過(guò)去很少發(fā)生,。對(duì)應(yīng)的背景主要有三點(diǎn)，一是實(shí)施多年的計(jì)劃生育政策,，造成了大量獨(dú)生子女,；二是社會(huì)大流動(dòng)背景下，子女大多選擇在外就業(yè),，流離一年的情感,，到了春節(jié)迸發(fā)出來(lái)；三是社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的女性權(quán)益意識(shí)增強(qiáng),，女性不甘心“嫁雞隨雞”,，渴望能夠在春節(jié)這幾天盡盡孝心。三重因素疊加之下,，給年輕人造成了困擾,。

這是一個(gè)新問(wèn)題，但在背后,，起支撐作用的卻是老思想,。“回妻娘家過(guò)年會(huì)被笑話”——不難看出濃濃的“大男子主義”,。男女雙方應(yīng)該是平等的,，可在婚姻關(guān)系中男女又常常是不平等的——在和諧家庭中，往往是男性適當(dāng)遷就女性,?？赡行砸坏┍憩F(xiàn)出大男子主義，不尊重女性及其家庭,，那就基本意味著不會(huì)有協(xié)商,，也很難協(xié)商得好。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里,，團(tuán)圓是過(guò)年過(guò)節(jié)最重要的事?，F(xiàn)在獨(dú)生子女越來(lái)越多，為了發(fā)展選擇在大城市工作，父母平時(shí)見(jiàn)不到孩子,，希望能和孩子一起過(guò)年,。心情可以理解，但“手心手背都是肉”,，兩邊都是家,。真正愛(ài)孩子，就要理解孩子,，主動(dòng)提醒孩子尊重對(duì)方父母,。如果雙方家庭都有“一家親”的想法，那就很容易協(xié)商解決,?？捎行└改缚傁胝紦?jù)主導(dǎo)地位，而“過(guò)年回誰(shuí)家”就是誰(shuí)更有面子,，當(dāng)“過(guò)年回誰(shuí)家”摻雜了太多外部因素,，只能是不堪其累。

無(wú)論是“大男子主義”還是“親家的斗爭(zhēng)”,，都是不折不扣的老問(wèn)題,，只是其在現(xiàn)代社會(huì)背景下還有這么大的市場(chǎng)，不能不讓人一聲嘆息,?；橐鰪膩?lái)都不是兩個(gè)人的事，獨(dú)生子女家庭尤其如此,。家庭和美才是最大的面子,，凡是不尊重對(duì)方、造成家庭失和的面子都是“偽面子”,。多一點(diǎn)理解和尊重,，就根本不是問(wèn)題。反之,，則是糾結(jié),，甚至矛盾。

“過(guò)年回誰(shuí)家”的糾結(jié)背后碰撞的文化,，更多是一種落后的文化,、自私的文化，是一種不懂愛(ài),、不懂尊重的文化,，也是一種應(yīng)該舍棄的文化。理想的局面是協(xié)商解決,，如果實(shí)在難以協(xié)商到位,，還是男性及其家庭應(yīng)該大度一點(diǎn)。

喬杉（江蘇 職員）