倚門盼歸的慈母意象,，足以溫暖古今中外，何以成了他們?cè)噲D逃脫的壓力,？說(shuō)到底,，這是一種新的代溝。

“慈母倚門情,，游子行路苦”,，數(shù)以億計(jì)的中國(guó)游子，正規(guī)劃著歸鄉(xiāng)的旅程,，或已經(jīng)走在回家路上,。這個(gè)冬天，水陸空交通工具,，不管從哪里出發(fā)，都指向一個(gè)目標(biāo)：家,。

中國(guó)春節(jié)的全部意義,，就在于團(tuán)圓。千門萬(wàn)戶里都有一位母親,，無(wú)數(shù)次想象著家門被游子敲響的那個(gè)甜蜜瞬間,。然而，很多被叫作“剩女”或“剩男”的大齡未婚青年,，寧可舍棄堆積了整整一年甚至數(shù)年的蝕骨鄉(xiāng)思,，因?yàn)閾?dān)心被父母親友逼嫁逼婚而不愿回家。她,，寧肯“芳樹無(wú)人花自落”,，而他也寧愿“春山一路鳥空啼”,，以逃避婚嫁壓力，換取暫時(shí)孤獨(dú)的自由,。

倚門盼歸的慈母意象,，足以溫暖古今中外，何以成了他們?cè)噲D逃脫的壓力,？

父母?jìng)冇绣e(cuò)嗎,？在他們看來(lái)，子女進(jìn)入婚姻是一生幸福的起點(diǎn),，平時(shí)幫不上忙,，趁著春節(jié)打探情況包括動(dòng)用社會(huì)關(guān)系為適齡青年?duì)烤€搭橋，無(wú)可厚非,。孩子們也委屈,，婚戀與否屬非常隱私，憑什么要在父母的社交圈里公然晾曬,，還被分析盤算,？

所謂大齡青年問題古已有之，何以于今為烈,？要像被拐兒童一般仰仗“微博解救”,，要被廣場(chǎng)相親大會(huì)消化瓦解，要讓婚戀公司賺得盆滿缽滿,，還要成為父母親友喋喋不休的焦點(diǎn)話題,，才下眉頭，又上心頭,？

如今30歲上下的青年,，趕上史無(wú)前例的三碰頭時(shí)代：第一批進(jìn)入婚嫁年齡的獨(dú)生子女，父母的熱切期盼高度集中,，比任何年代都厚重,；人口“流動(dòng)性過(guò)剩”則進(jìn)入第二期,，流動(dòng)勞動(dòng)力年齡結(jié)構(gòu)大幅下降,，不像第一代那樣往往是在家鄉(xiāng)嫁娶后才遠(yuǎn)赴異鄉(xiāng)求職，而今年輕游子數(shù)量大大高于往昔,；城鄉(xiāng)家庭倫理,、社會(huì)倫理與代際關(guān)系正在重構(gòu)之中，家庭概念在地理上的分崩離析與在心理上的糾結(jié)相依形成鮮明對(duì)照,，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的熟人社會(huì),，年輕人的離心力與中老年人依戀獨(dú)生子女的向心力同樣強(qiáng)烈。這樣的“三碰頭”,，使得所謂“剩男”“剩女”與家庭的矛盾被陡然放大,，并在春節(jié)這個(gè)幾乎是中國(guó)人生命中最重要的日子里,，集中呈現(xiàn)。

說(shuō)到底,，這是一種新的代溝,。地理的、教育的與年齡的距離,，一同拉遠(yuǎn)了父母子女的心理距離,。年輕一代或者認(rèn)為，孤獨(dú)是一種權(quán)利,；年長(zhǎng)者則認(rèn)定,，身為獨(dú)生子女，你的幸福與否維系著家族榮辱,。而不管男女老少,，在一個(gè)生存競(jìng)爭(zhēng)日益嚴(yán)峻的物質(zhì)社會(huì)，擇配也被商業(yè)化浪潮裹挾得踉踉蹌蹌,，諸如職位,、出身、住房,、收入,、發(fā)展機(jī)會(huì)甚至身高、外貌的權(quán)衡,，都似乎成了天經(jīng)地義,，而愛情則鮮被提及，甚至揚(yáng)棄進(jìn)了被遺忘的角落……

當(dāng)婚戀問題超越私域,，被賦予鮮明的時(shí)代特征時(shí),，需要重視的可能就是相伴而來(lái)的階層固化問題。為什么人們?nèi)绱岁P(guān)注擇偶的利益變現(xiàn),？是否因?yàn)橐揽總€(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的空間并不寬廣,，成功難以預(yù)期？

這讓我們對(duì)新一輪的改革寄予厚望,。唯有深化改革,，才能讓全體國(guó)民共同享有人生出彩、夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),。也才能讓年輕人更好地?fù)碛袗鄣膲?mèng)想，爭(zhēng)取創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì),，享受奮斗的甜美果實(shí),，讓一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。

到了那一天,，游子的回家,，才會(huì)更加欣然,，更加坦然。