盤點(diǎn)2013年的文化日歷,，“土豪”的異軍突起是一道獨(dú)特風(fēng)景。先是,，“土豪”短短一個(gè)月在微博上被提及5000萬(wàn)余次,，讓“高富帥”等流行語(yǔ)黯然失色；接著,，“土豪金”在營(yíng)銷市場(chǎng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,，敘說著人人都愛土豪金的傳奇。就連《牛津英語(yǔ)詞典》的編輯,，也在密切關(guān)注“土豪”的英譯問題,。

那么，誰(shuí)是土豪,？顧名思義,，“土”意味著土氣或粗野，“豪”意味著顯赫或華麗,。既豪且土,，則意味著廣有錢財(cái)而品位不高，追求奢侈而審美不足,，炫耀消費(fèi)而內(nèi)涵不夠,。于是,，“只買貴的，不選對(duì)的”,，充滿喜感的消費(fèi)方式,，最能契合人們心中的土豪形象：到國(guó)外像買白菜一樣狂掃LV包，把迎娶新娘的百元大鈔拼成羊肉卷形狀,，年終分紅用數(shù)百斤現(xiàn)金壘成“錢墻”……總之,，土豪們的鮮明特點(diǎn)就是：有錢，有錢,，有錢,；座右銘就是，能用錢擺平的都不是事兒,。

然而,，一擲千金固然豪氣，也難掩炫耀財(cái)富的驕氣,；揮金如土自然霸氣,，也難免流露“窮得只剩下錢”的俗氣。事實(shí)上,，有錢無(wú)腦的調(diào)侃也好,，富而不貴的揶揄也罷，都說明人們期待土豪們物質(zhì)豐盈之后,，更應(yīng)追求精神富足,，對(duì)弱勢(shì)群體多一點(diǎn)感同身受，對(duì)公共事務(wù)多一些積極參與,，對(duì)社會(huì)責(zé)任拿出勇氣擔(dān)當(dāng),。當(dāng)107歲的邵逸夫先生溘然長(zhǎng)逝，就有人提出來(lái),，土豪們真該向邵六叔學(xué)習(xí),，有一點(diǎn)兼善天下的情懷，多一些扶危濟(jì)困的善舉,。

不過,，如果進(jìn)行歷史比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)“土豪”的態(tài)度還算和風(fēng)細(xì)雨,，不再像當(dāng)年對(duì)“暴發(fā)戶”那樣不屑一顧,、嗤之以鼻甚至滿腹怨恨。如果說“暴發(fā)戶”這個(gè)概念折射出人們對(duì)財(cái)富的嫉妒,、對(duì)獲取財(cái)富方式的猜疑，那么“土豪”流行則隱喻著人們對(duì)富裕群體精神追求,、文化內(nèi)涵和社會(huì)責(zé)任的更高要求,?！巴梁馈钡哪鶚劊瑧?yīng)該成為具有審美趣味,、具備奉獻(xiàn)精神,、充滿敬畏之心的現(xiàn)代公民，在這個(gè)物質(zhì)沖刷的“小時(shí)代”追求精神的高貴,，這何嘗不需要基于整個(gè)社會(huì)財(cái)富觀念和文明程度的進(jìn)步,？

事實(shí)上，娛樂化本身,，也說明人們對(duì)“土豪”的態(tài)度日益多元,，對(duì)財(cái)富的看法漸趨多樣。多重態(tài)度本身就說明,，隨著社會(huì)發(fā)展,，物質(zhì)財(cái)富不再是衡量成功的最高標(biāo)準(zhǔn)，人們的價(jià)值取向越來(lái)越多元,，選擇也越來(lái)越多樣,，人們有權(quán)利定義自己的幸福，選擇自己的生活,。

財(cái)富并非是優(yōu)質(zhì)生活的標(biāo)志,，只有那些懂得關(guān)懷、學(xué)會(huì)仁愛,、具備修養(yǎng)的人,，才能真正撕掉“土豪”的標(biāo)簽，受到社會(huì)和大眾的尊重,。