不久前,，我在上海參加“中國(guó)夢(mèng)的世界對(duì)話”研討會(huì),，一位國(guó)際友人聽(tīng)完我的發(fā)言后問(wèn)：如果中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)同樣倡導(dǎo)的世界和平與發(fā)展事業(yè)相矛盾時(shí),，孰輕孰重呢？其實(shí),，我之前也曾多次遇到類(lèi)似問(wèn)題，這反映了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)夢(mèng)還存在一些誤解,，需要我們?cè)诔掷m(xù)深入的交流中,，講清楚中國(guó)夢(mèng)的國(guó)際內(nèi)涵。

習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),，中國(guó)夢(mèng)意味著中華民族為人類(lèi)和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠(chéng)意愿,。這不僅重申了中國(guó)致力于世界和平與發(fā)展的決心和承諾，也進(jìn)一步闡明了中國(guó)夢(mèng)的世界意義,。中國(guó)夢(mèng)是中華民族在自立,、自強(qiáng)基礎(chǔ)上的自尊訴求，致力于為世界發(fā)展作出中國(guó)更大貢獻(xiàn),，不會(huì)威脅到其他文明和其他國(guó)家,。具體而言，闡釋中國(guó)夢(mèng)的國(guó)際內(nèi)涵需承擔(dān)起以下三大歷史使命：

一是正源，回答中國(guó)復(fù)興的源頭在哪里的問(wèn)題,。不講清楚中國(guó)持續(xù)發(fā)展是為了人類(lèi)文明永續(xù)發(fā)展的邏輯,，無(wú)法讓世人信服。中華文明是中國(guó)夢(mèng)的不竭源泉,，中華文明是農(nóng)耕型,、內(nèi)陸型、地區(qū)型,，如今加速走向工業(yè)型,、海洋型、全球型,。中華民族的偉大復(fù)興,，其實(shí)也是在復(fù)興并超越五千年中華文明成就，為世界文明演進(jìn)貢獻(xiàn)巨大能量,。通過(guò)復(fù)興中華文明來(lái)復(fù)興世界文明,，既是中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，也符合世界各國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)展的要求和期盼,。從這一點(diǎn)看,，世界的持久和平與共同繁榮，亦是中國(guó)夢(mèng)的永恒追求,。

二是正名,，解決中國(guó)為何要復(fù)興的名分問(wèn)題。不講清楚為何復(fù)興的中國(guó)不會(huì)重復(fù)中西方二元對(duì)立的悲劇,，無(wú)法讓世界心悅誠(chéng)服,。西方所謂的“普世價(jià)值”將近代西方短暫的領(lǐng)先世界說(shuō)成是永恒的，將地方性學(xué)說(shuō)說(shuō)成是全球性價(jià)值,，實(shí)質(zhì)是一種話語(yǔ)霸權(quán)。闡釋中國(guó)夢(mèng),，就當(dāng)打消外部文明與中國(guó)特色之間不能兼容的謬見(jiàn)。訴諸歷史就可以發(fā)現(xiàn),，二者是可以兼容并蓄的，比如東漢到唐朝對(duì)佛教的包容與接納,，等等,。一本馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》,，不僅為德國(guó)崛起正名，還為新類(lèi)型文明的崛起正名,。如今,，中國(guó)在世界范圍內(nèi)的文化崛起，需要打通人類(lèi)不同形態(tài)的社會(huì)制度和價(jià)值理念之間的隔膜,，將中國(guó)夢(mèng)上升到開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)新文明的高度,，讓中國(guó)夢(mèng)為世界所期。

三是正道,，闡述中國(guó)如何對(duì)待他國(guó)復(fù)興的問(wèn)題,。不講清楚中國(guó)復(fù)興的同時(shí)會(huì)幫助他國(guó)復(fù)興、回饋世界,，無(wú)法讓國(guó)際社會(huì)欣慰,。中國(guó)期待各國(guó)的復(fù)興，重歸世界多極化的發(fā)展正道,，否則一元稱(chēng)霸,，世界仍將是哲學(xué)家趙汀陽(yáng)所稱(chēng)的“非世界”。中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值在于為世界發(fā)展提供“源于中國(guó)而屬于世界”的器物,、制度與精神公共產(chǎn)品,。從鼓勵(lì)其他國(guó)家走符合自身國(guó)情的發(fā)展道路，到推動(dòng)實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)的和平,、發(fā)展,、合作、共贏夢(mèng),，中國(guó)發(fā)展為國(guó)際社會(huì)注入了新的價(jià)值追求，中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)與外部世界新的情感紐帶,，必能引起國(guó)際社會(huì)的廣泛共鳴,。

總而言之，中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民追求美好生活的夢(mèng)是相通的,。通過(guò)中國(guó)特色而成就世界特色,，通過(guò)成就世界而成就自己，通過(guò)解決中國(guó)問(wèn)題而解決全球問(wèn)題,，這就是中國(guó)夢(mèng)的國(guó)際內(nèi)涵,。

（作者為察哈爾學(xué)會(huì)高級(jí)研究員、中國(guó)人民大學(xué)教授）