1942年底，重慶宋慶齡寓所,。爐火搖曳,，映照著壁爐架上垂下的兩株新禾穗,。這時(shí)有客人贊嘆禾穗“像金子鑄成的一樣”，宋慶齡笑著說：它比金子還寶貴,。中國(guó)人口百分之八十都是農(nóng)民,，如果年年五谷豐登，人民便可豐衣足食了,。周恩來意味深長(zhǎng)地說：“等到全國(guó)解放,，我們要把禾穗畫到國(guó)徽上?！?/p>

今天重溫這個(gè)經(jīng)典故事,，依然為之動(dòng)容。盡管伴隨城鎮(zhèn)化進(jìn)程,，農(nóng)民人口比重已大幅減少,，但那廣袤的鄉(xiāng)土不會(huì)消失。不論時(shí)代如何變遷,，我們?nèi)匀挥袔變|鄉(xiāng)民生長(zhǎng)于斯,。因而，在任何時(shí)候,，農(nóng)業(yè),、農(nóng)村、農(nóng)民都是我們不能忘卻的掛懷,。再進(jìn)一步思之,，民以食為天，解決好吃飯問題始終是治國(guó)理政的頭等大事,。歸根到底,，則是國(guó)以民為本，把人民利益放在最高位置,，為之作而不息,，方有國(guó)泰民安的堅(jiān)穩(wěn)。

打開波濤洶涌的歷史畫卷,，禾穗比金子更寶貴,，也隱含著這樣一種歷史觀念：沉溺于奢靡，往往是危亡之漸,；只有依靠最廣大的人民群眾,，才能獲得所向披靡、戰(zhàn)無(wú)不勝的力量,。唐代馬周上疏時(shí)說,，“國(guó)之興亡，不由蓄積多少,，唯在百姓苦樂”,，追求奢靡,，勢(shì)必與民爭(zhēng)利，就算財(cái)富越積越多,，但與民眾的關(guān)系怎能不越來越疏遠(yuǎn),？

情懷事大，見于細(xì)微,。1948年,，毛澤東來到西柏坡，住進(jìn)了一座農(nóng)家小院,，院里有磨盤,、豬圈、雞窩等,，工作人員要把它們?nèi)鸬?。毛澤東語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“中國(guó)革命的形勢(shì)發(fā)展很快，我們不會(huì)在這里住多久,，這些東西都不要拆掉,，我們走了，房東還要用,?！毖影矔r(shí)期，面對(duì)隨意倒掉飯菜的行為,，陳云說過一句名言“吃飯要照鏡子”,，不僅把飯菜吃完，而且要用饅頭把盤子擦干凈,，拿起來可以照人,。他說，延安人民生活艱苦,，我們絲毫不能浪費(fèi),，決不能糟蹋農(nóng)民的血汗，否則就會(huì)脫離群眾,，逐漸變質(zhì),。

現(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部沙發(fā)坐得多了,，板凳坐得少了,；空調(diào)吹得多了，汗水流得少了,；高腳杯端得多了,，大碗茶喝得少了。久而久之,，有的人嘴里滿當(dāng)當(dāng),、心中空蕩蕩，群眾抽象為講話中的高頻詞,，卻忘記了群眾更是身邊一個(gè)個(gè)具體的人,。有的人在辦證審批等原本簡(jiǎn)單的事情上，故意使壞刁難,。個(gè)別人甚至吃著龍蝦罵著百姓,，忘記了自己也來自百姓。在這個(gè)意義上,，清除這些作風(fēng)之弊,、行為之垢只是第一步，更重要的是在靈魂深處擺正群眾的位置,。

魯迅說：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方,，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān),?！睂?duì)于各級(jí)干部而言，不論我們走到哪里,，走得多遠(yuǎn),，都應(yīng)時(shí)時(shí)捫心自問，我們因何而出發(fā),？我們?yōu)楹味鴬^斗,？如果心中淡了人民這個(gè)情懷，干事少了群眾這把尺子,，不能做到“己之溫,，思人之寒；己之安,，思人之艱”,，我們就會(huì)被人民唾棄。