河南周口鹿邑農婦武文英懷孕時喝藥自殺。幾個月后,，被搶救下來的武文英生下腦癱雙胞胎,；20年后的2012年，武文英又拿起了農藥瓶,，但結束的是雙胞胎兒子的生命,。10個多月后，武文英選擇了自首,。

在長達20年的時間里,，武文英對腦癱兒子不離不棄，一度成功扮演了“楷模媽媽”的角色,。然而,，純粹立基于“忍受”與“自耗”的母愛，難免有反轉,、畸變的一天。

一個社會,，將撫養(yǎng)“特殊人群”的責任全部推給個別家庭,，甚至是母親個人，是很高危的,。武文英的所作所為,，不過是最真實人性的某種具象。它再一次印證了,，由母愛,、親情等血緣倫理所維系的供養(yǎng)體系，很多時候不堪一擊,。恰是為了對抗這種“風險”,，文明社會會建構一套健全的“外力救濟”系統(tǒng)。只是遺憾,，即便我們在此方面已有所努力,，但社會單元越往下沉，社會化保障的覆蓋往往越顯失效,。

在公眾視野之外的鄉(xiāng)村,，仍遵從著最古老的邏輯。家庭及其成員,，依舊是應對“意外”的最主要力量,。武文英一家，自始至終都沒得到必要且應得的社會接濟。村干部無所作為,，鎮(zhèn)政府視而不見,，求助媒體也只換來一點微薄的資助……很容易想象武文英當時的心如死灰。這位母親,，一度放下最后一絲尊嚴四處呼救,，卻未能得到想要的“積極回應”。自此,，那起人倫悲劇的種子,，瘋狂萌芽、滋長,、蔓延,，直至最后爆發(fā)。

武文英,，無數(shù)苦難母親的一員,，受贊因執(zhí)著堅守，潰敗于孤立無援,。一位偉大母親的意象土崩瓦解,，人們方才看清，那尊高大“人像”背后的慘白無力,。曾經太多人寄希望“母親”的韌性與不忍,，足以長久地扛起所有的不幸，卻不曾想,，若無文明社會施以援手,，全憑一位母親肩挑背扛，一個灰色的結局或已早早注定,。而說到底,，不管有任何理由，一位母親都無權結束兒子的生命,；正如一個光明正派的社會,，永遠不該對苦難者的悲痛置若罔聞——這既是一份嚴肅承諾，故而理當有具體的制度兜底,。

然玉（重慶 職員）