11月17日,，泰州發(fā)生廣場(chǎng)舞大媽“出手”貼標(biāo)簽在別人車上,，表示“鍛煉重地,，請(qǐng)勿停車”一事,，引發(fā)熱議,。而與此相對(duì)應(yīng),，因廣場(chǎng)舞“擾民”引發(fā)的糾紛,，已在各地頻繁上演,。（11月19日 《現(xiàn)代快報(bào)》）

舞蹈本是一種令人賞心悅目的表演形式,，在正常的生活思維理解看來,，舞蹈表演本該是悅己悅?cè)说摹Ｈ欢?，廣場(chǎng)舞作為舞蹈表演形式卻吊詭地與“擾民”掛上了鉤,。不合常情之處，暴露的是老齡化的現(xiàn)狀,，與該狀況下亟待解決的養(yǎng)老問題,。

凡見識(shí)過廣場(chǎng)舞的人多半都知道，這種舞蹈多以時(shí)下流行的通俗歌曲為背景,。而早在類似于“江南style”的音樂流行之初,，就有研究者表明，這種節(jié)奏感過分強(qiáng)烈的歌曲會(huì)引發(fā)一系列身體反應(yīng)，并不適合于中老年人,。

其實(shí)僅從廣場(chǎng)舞樂曲引起周圍居民的反感,，甚至鬧出糾紛，就足以見得,，該表演形式并不適合于應(yīng)該靜養(yǎng)的中老年人,。或者,，至少說明這種表演形式需要經(jīng)過適當(dāng)?shù)丶庸?、轉(zhuǎn)變，才能適合老年群體去練習(xí),。

這也就是說,，廣場(chǎng)舞若要適合于老年人，其必然是以節(jié)奏相對(duì)舒緩的樂曲為背景的,，而這樣的音樂也肯定是在其他居民的容忍范圍之內(nèi)的,。恰恰當(dāng)下這種“擾民”的廣場(chǎng)舞，在對(duì)社區(qū)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響的同時(shí),，其實(shí)對(duì)于老年人本身也是相對(duì)有害的,。

如此看來，“人人喊打”的廣場(chǎng)舞,，其作為老年人活動(dòng)的形式形成伊始,，就應(yīng)該有針對(duì)性地進(jìn)行改良。然而,，這樣的改變?cè)诂F(xiàn)實(shí)中似乎并沒有發(fā)生,，前有男子男子鳴槍放藏獒驅(qū)趕廣場(chǎng)舞者，后有高中生沉默抗議打斷大叔大媽表演,，事態(tài)甚至發(fā)育到了群體間矛盾的地步,。說到底，這與老年人生活缺乏貼心關(guān)懷與科學(xué)引導(dǎo)撇不開干系,。

這也引出了應(yīng)對(duì)老齡化的時(shí)新話題,，讓年長(zhǎng)群體老有所依，不是解決了他們的“溫飽”就算完事,。其實(shí)對(duì)于更多城市而言,，比溫飽更重要的恰是老年人心理歸屬的建構(gòu)。這需要社區(qū)管理單位從每一件小事做起,，增加資金投入的同時(shí)更增加“心力”投入,。如此，至少類似于廣場(chǎng)舞擾民以至于引發(fā)糾紛這種事情,，不會(huì)再發(fā)生,。

“老吾老以及人之老”養(yǎng)老問題事關(guān)民生,，妥善解決養(yǎng)老問題更是我們傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。養(yǎng)老須用心,，一個(gè)有誠(chéng)意的社區(qū)應(yīng)當(dāng)是充斥著天倫之樂與互敬風(fēng)氣,，而不是彼此排斥、互相妨礙,。