75歲的張素婷在河北師大擺攤20多年，做縫補,、賣鞋墊,，被稱作“鞋墊奶奶”。日前“鞋墊奶奶”疑遭校方驅(qū)趕,，校保衛(wèi)處稱,，是按規(guī)定辦事。學(xué)生們則集體求情,，呼吁學(xué)校多些人情味,。（11月14日《燕趙都市報》）

圍繞“鞋墊奶奶”的去留，公眾爭執(zhí)不休,。有人質(zhì)疑,，偌大一個校園竟容不下一個擺攤老人？也有人認(rèn)為這只關(guān)乎規(guī)則,，無關(guān)冷漠,。

兩種看法其實都有道理。于理而言,，將經(jīng)營活動集中到店面,，不允許“游攤”是保障校園秩序的基本要求?？删颓閬碚f,，老人年事已高，若非生活艱難,，誰愿擺攤,？對其驅(qū)逐，未免殘忍,。

平心而論,，驅(qū)趕者未必不仁，只是遵循規(guī)則而已。學(xué)生集體求情,，更不是“無理取鬧”,。與其說這是“無情”碰撞“有義”，不如歸成角度差異,。校方著眼維護秩序,，求情者更多從道義出發(fā)。

當(dāng)情理不能兩全,，就需要權(quán)衡順序,。遵守規(guī)則無可厚非，但規(guī)則無法忽略人文關(guān)懷,，無法排除情感考量,。有時候適當(dāng)?shù)淖兺ǎ皇菍σ?guī)則的削弱,，反而是對規(guī)則內(nèi)涵的豐富,。

年已七旬的“鞋墊奶奶”本該安享天倫，卻老無所依,、孤苦度日,。在社會救濟無法完全覆蓋的現(xiàn)實情況下，擺攤賣鞋墊是她的“救命稻草”,。如果校方一趕了之,，無疑會斷了老人的唯一生路,。

做縫補,、賣鞋墊，本是微利,，它支撐起的生活愿景頗顯卑微,。若高校將其取締，既掐滅了老人的生存希望,，也給有縫補需求的學(xué)生帶去諸多不便,。

正因如此，希望校方特事特辦,，給“鞋墊奶奶”一個安身之處,，才成了普遍的呼聲。畢竟容許“鞋墊奶奶”存在未必就影響秩序,，更談不上造成破壞規(guī)則的連鎖反應(yīng),。若墨守成規(guī)，未免不近人情,，而“人情味”同樣是規(guī)則的內(nèi)涵,。

有些人對此加以引申，認(rèn)為“鞋墊奶奶”事件是對社會救濟制度以及孝道倫理的拷問。呼吁建立健全的救濟制度固然沒錯,，但在制度缺角難以立即補全的情況下,，社會的關(guān)懷更像“及時雨”。在“不擾民”的前提下,，校方完全可兼顧秩序與老人的生存訴求,，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷。

在他人的苦難面前,，豈能輕易轉(zhuǎn)身離去,？再冠冕堂皇的規(guī)則，也應(yīng)在個人的生存權(quán)面前有所考量,。

□ 佘宗明（北京 媒體人）