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拾金不昧反遭投訴拷問“答謝文化”的培植

zs-bk.com?2012-06-15 07:52? 王志順?來源:東南網(wǎng) 我來說兩句

日前,,楊女士去茶館打牌后遺落5000元現(xiàn)金被服務(wù)員歸還,。楊女士丈夫到茶館領(lǐng)回現(xiàn)金時給服務(wù)員200元酬謝。回家后,,楊女士覺得不應該給酬金,,夫妻倆到茶館當著茶館人員的面起了爭執(zhí),,最后當事人退回了200元,。楊女士認為服務(wù)員這種行為不對,打電話給報社希望曝光,。(6月14日《新快報》)

楊女士憑什么覺得拾金不昧服務(wù)員不應收取酬謝,,新聞?wù)Z焉不詳。但顯然,,通過她到茶館后的那一系列形同潑婦的行為來看,,不外乎是,她只看取浩如煙海的中華傳統(tǒng)美德庫里,,有個“大恩不言謝”,,卻不知道或無視還有個“滴水之恩,當以涌泉相報”的古訓,。自然也就意識不到,,現(xiàn)實語境下,我們可以希望別人高尚,,乃至自己力求高尚,,但卻不能強行要求別人高尚,更不能要求別人一旦高尚,,就永遠高尚,。

但問題在于,,這些都是楊女士一個人的過錯嗎,?在筆者看來,,恐怕也要在時下的整個社會的“答謝文化氛圍”的營造和形成上找找原因,如果“答謝文化”的培植,,就像拾金不昧等中華傳統(tǒng)美德的弘揚一樣,,同樣也能納入公民道德建設(shè)乃至精神文明建設(shè)的一項戰(zhàn)略部署,并使恥于“答謝”者成為“過街老鼠,,人人喊打”,,那么,光天化日之下,,怎么可能履履發(fā)生拾金不昧反遭投訴之類的怪事呢,?

應當承認,在“答謝文化” 的培植上,,近些年來,,從一些公權(quán)部門到社會機構(gòu),很是下了一定的功夫,,比如今天就有報道說:昨日,,深圳市交委主任黃敏、巴士集團董事長李永生等來到鵬程出租汽車公司看望并表彰“拾”530萬而“不昧”的哥李東英,,向他送上鮮花與獎勵金1萬元,。同日下午,深圳福田區(qū)有關(guān)部門負責人也授予李東英“福田好公民”榮譽稱號,,并給予其5萬元的獎勵,。(6月14日《新快報》)某種程度上,就是在努力營造一種“答謝文化” 氛圍,。如果類似的政府行為多了,,必然具有“潤物細無聲”的作用,從而促使“答謝文化”在整個社會上蔚成風氣,。

遺憾的是,,并非所有地方政府都注重“答謝文化”的培植,不知是否在他們看來,,知恩答謝也好,,受恩不答謝也罷,都只是公民的權(quán)利和義務(wù),,還是說“答謝文化”的培植是一項看不見摸不著的政績,。總之是,,每當拾金不昧者的“好心”不但不被“領(lǐng)情”,,相反,卻遭到褻瀆時,,我們總看到一些社會機構(gòu)和公權(quán)部門在此缺位或作“壁上觀”,。實令拾金不昧者為之心寒,。

“答謝文化”的培植看起來沒有拾金不昧等中華傳統(tǒng)美德的弘揚那么重要,但實際上兩者之間存在著一定的作用與反作用的關(guān)系,。即拾金不昧者如果能得到受恩者一聲及時的“言謝”或物質(zhì),、金錢酬謝時,想必今后更加樂于積德行善,。反之,,倒不是說拾金不昧者就一定希望受恩者“以示感謝”,但至少致使下次再有人遇到有人丟錢物時,,思想上會有所顧慮,,行動上會有所遲滯?;蛘吒纱嗬@道而走,。畢竟,在這個允許言私利的時代,,真正的品德高尚者又宣稱“傷得起”的公民多乎哉不多,。

  • 責任編輯:林雯晶
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