日前,，楊女士去茶館打牌后遺落5000元現(xiàn)金被服務(wù)員歸還,。楊女士丈夫到茶館領(lǐng)回現(xiàn)金時給服務(wù)員200元酬謝?；丶液?，楊女士覺得不應(yīng)該給酬金，夫妻倆到茶館當(dāng)著茶館人員的面起了爭執(zhí),，最后當(dāng)事人退回了200元,。楊女士認(rèn)為服務(wù)員這種行為不對，打電話給報社希望曝光,。（6月14日《新快報》）

楊女士憑什么覺得拾金不昧服務(wù)員不應(yīng)收取酬謝,，新聞?wù)Z焉不詳。但顯然,，通過她到茶館后的那一系列形同潑婦的行為來看,，不外乎是，她只看取浩如煙海的中華傳統(tǒng)美德庫里,，有個“大恩不言謝”，卻不知道或無視還有個“滴水之恩,，當(dāng)以涌泉相報”的古訓(xùn),。自然也就意識不到，現(xiàn)實語境下,，我們可以希望別人高尚,，乃至自己力求高尚，但卻不能強行要求別人高尚,，更不能要求別人一旦高尚,，就永遠(yuǎn)高尚。

但問題在于,，這些都是楊女士一個人的過錯嗎,？在筆者看來，恐怕也要在時下的整個社會的“答謝文化氛圍”的營造和形成上找找原因，如果“答謝文化”的培植,，就像拾金不昧等中華傳統(tǒng)美德的弘揚一樣,，同樣也能納入公民道德建設(shè)乃至精神文明建設(shè)的一項戰(zhàn)略部署，并使恥于“答謝”者成為“過街老鼠,，人人喊打”,，那么，光天化日之下,，怎么可能履履發(fā)生拾金不昧反遭投訴之類的怪事呢,？

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在“答謝文化” 的培植上,，近些年來,，從一些公權(quán)部門到社會機構(gòu)，很是下了一定的功夫,，比如今天就有報道說：昨日,，深圳市交委主任黃敏、巴士集團董事長李永生等來到鵬程出租汽車公司看望并表彰“拾”530萬而“不昧”的哥李東英,，向他送上鮮花與獎勵金1萬元,。同日下午，深圳福田區(qū)有關(guān)部門負(fù)責(zé)人也授予李東英“福田好公民”榮譽稱號,，并給予其5萬元的獎勵,。（6月14日《新快報》）某種程度上，就是在努力營造一種“答謝文化” 氛圍,。如果類似的政府行為多了,，必然具有“潤物細(xì)無聲”的作用，從而促使“答謝文化”在整個社會上蔚成風(fēng)氣,。

遺憾的是,，并非所有地方政府都注重“答謝文化”的培植，不知是否在他們看來,，知恩答謝也好,，受恩不答謝也罷，都只是公民的權(quán)利和義務(wù),，還是說“答謝文化”的培植是一項看不見摸不著的政績,。總之是,，每當(dāng)拾金不昧者的“好心”不但不被“領(lǐng)情”,，相反，卻遭到褻瀆時,，我們總看到一些社會機構(gòu)和公權(quán)部門在此缺位或作“壁上觀”,。實令拾金不昧者為之心寒。

“答謝文化”的培植看起來沒有拾金不昧等中華傳統(tǒng)美德的弘揚那么重要，但實際上兩者之間存在著一定的作用與反作用的關(guān)系,。即拾金不昧者如果能得到受恩者一聲及時的“言謝”或物質(zhì),、金錢酬謝時，想必今后更加樂于積德行善,。反之,，倒不是說拾金不昧者就一定希望受恩者“以示感謝”，但至少致使下次再有人遇到有人丟錢物時,，思想上會有所顧慮,，行動上會有所遲滯?；蛘吒纱嗬@道而走,。畢竟，在這個允許言私利的時代,，真正的品德高尚者又宣稱“傷得起”的公民多乎哉不多,。