“道德焦渴”與“模范頻現(xiàn)”,，似乎成了時(shí)下頗堪尋味的循環(huán)圈。因?yàn)榈赖路諊”?，人們儼然?xí)慣了，將“道德標(biāo)本”視作熨帖心靈的雞湯,?！坝蜅l哥”，就是這樣一碗道德湯汁,?！坝蜅l哥”名叫劉洪安,，在河北保定做早點(diǎn)生意的他,，今年春節(jié)過后，每天堅(jiān)持用新油,，不用一滴復(fù)炸油,。為讓顧客監(jiān)督，他還貼出驗(yàn)證方法,，提供“驗(yàn)油勺”,。此舉備受網(wǎng)民熱捧。

道德抒情,，沿著“貼標(biāo)簽”“唱贊歌”的一貫路徑,，將“油條哥”推上高臺：就像對“最美××”“薯?xiàng)l哥”之類的命名，公眾將道德踐履跟“小人物”的身份標(biāo)記粘連,，進(jìn)而描摹出一個(gè)人格崇高的道德樣本,，并大談其“示范效應(yīng)”“正能量”。

不得不說,，“樹典范”有著積極意義,。任何懿行，都是給道德大廈添磚加瓦,。不少善舉,，經(jīng)由傳播，會散發(fā)出可觀的道德熱量，激勵(lì)人們向善,。聚沙成塔式的善行匯流,，提升社會的道德濃度。而道德涸土的滋養(yǎng),，也亟需一縷縷“甘霖”的灌注,。

可一再的抒情，或?qū)⒆铚皹?biāo)本”的意義擴(kuò)散,。人們對世態(tài)的感知,，從來都不是源于虛妄的榜樣宣傳，而源自親身體認(rèn),。說起來,，“油條哥”并不是英雄敘事中的“主角”，而是普通的鄰家好人形象,。他所做的,，“安全用油，杜絕復(fù)炸”,，無非是律己從嚴(yán),，將“食以安為先”的虛化口號，落實(shí)到自身的責(zé)任踐行上,。這說不上“崇高”,，恪守嚴(yán)格的食品安全標(biāo)準(zhǔn)，不過是商家必需的品格,。

“尋常事”,，卻有新聞價(jià)值，只因常識缺席,。公眾禮贊“無人售饃”“杜絕復(fù)炸”,，就植根于乖謬的現(xiàn)實(shí)生態(tài)——信任斷裂、信仰迷亂,，造就了價(jià)值失序,。于是乎，將“庸常的善”當(dāng)成精神圖騰,。

有網(wǎng)民說：“油條哥”賣的是良知,，倒的是隱患。此話不假,，但之于“油條哥”本人,，這也許只是在“對得起良心”和“謀長遠(yuǎn)利益”間，尋找平衡點(diǎn),，壓根就不值得“盛贊”,。他賣可靠的油條，初衷與“給道德充饑”無涉，純屬對公眾安全的敬畏,，對“做良心生意”的理念認(rèn)可,。事實(shí)上，他種下善因,，結(jié)出善果：誠信資本,，轉(zhuǎn)化成了口碑籌碼。

或許,，在熱捧“油條哥”之后,，公眾會將“議題靶心”轉(zhuǎn)向宏觀命題——食品監(jiān)管的歸位、市場倫理的重構(gòu)等等,。但制度“鏈接”著人心,，在制度只能“增量完善”的情境下，我們不能忘記,，自我的良心制衡與底線恪守,。畢竟，我們無法抽身于“倫理重構(gòu)”外,，而道德踐履,，本不該有“旁觀者”。