?[提要] 在經(jīng)歷27年的發(fā)展壯大后,，這份備受中國底層受眾歡迎的雜志將迎來一個關(guān)鍵拐點――進軍股市,，有望成為中國期刊第一股。如果拋開簡單的道德考量，這份雜志在中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期,，體現(xiàn)了其獨特價值,。

在經(jīng)歷27年的發(fā)展壯大后，這份備受中國底層受眾歡迎的雜志將迎來一個關(guān)鍵拐點――進軍股市,，有望成為中國期刊第一股,。

但爭議隨之風(fēng)生水起。

反對者主要來自一些所謂的精英人士,，他們祭出的武器相當有殺傷力：《知音》長期傳播欲望故事并侵犯名人隱私,，缺乏媒體的社會擔當，說白了涉嫌傳播三俗,，誤導(dǎo)受眾,。

媒體報道，從1985年創(chuàng)刊伊始,，《知音》就以感情,、愛情、案情故事,，以及明星隱私抓住了千萬底層讀者,，和所謂精英文化形成了對壘，成為一個獨特的大眾文化符號,，甚至塑造了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“知音體”,。

北京師范大學(xué)教授張檸曾為“知音體”畫了一幅像：“其敘事風(fēng)格，介于客觀敘事和肉麻抒情之間,，夾敘夾議,，大起大落，情節(jié)跌宕,，用客觀語調(diào)講離奇故事,，用離奇語調(diào)講客觀故事；時而如泣如訴,，時而循循善誘,，有控訴、有勸說,?！?/p>

在《知音》成長史中，除了伴隨著精英們詬病的口水,，還有就是與被披露隱私的名人明星們此起彼伏的紛爭――該雜志被作家,、明星告上法庭的頻率在國內(nèi)期刊中同樣位居老大。

一個典型的案例是：2009年,，《知音》刊發(fā)《畢淑敏母子環(huán)游世界114天：眺望更高遠的人生》一文,，署名為畢淑敏,。但畢淑敏事后認定這完全是一篇偽作，并一紙訴狀將《知音》告到了海淀區(qū)法院知識產(chǎn)權(quán)庭,，2009年11月,，法院判《知音》3個月內(nèi)公開道歉，并賠償畢10.1萬元精神損失費,。

但這些紛爭并沒有阻擋《知音》快速崛起的腳步,，甚至變相地擴大了這份雜志的影響力，并使其發(fā)行量和業(yè)績獲得巨大助推,。這本定價4.5元的雜志目前擁有600萬份銷量,，成長為知音傳媒集團，總資產(chǎn)近9億元,、凈資產(chǎn)6億元,，2011年實現(xiàn)凈利潤1億元。該雜志簽約作者獲得的稿酬都是千字千元以上,，而在年終特稿評選中,，優(yōu)秀文章甚至可以獲得數(shù)萬元獎勵。

如果拋開簡單的道德考量,，這份雜志在中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期,，體現(xiàn)了其獨特價值。

比如在定位上,，在眾多期刊紛紛放棄農(nóng)村市場,，專攻城市的高端精英讀者市場，《知音》反其道而行之,，專攻二三線城市,、城鄉(xiāng)結(jié)合部、農(nóng)村讀者群――而這些地區(qū)往往是精神文化生活最匱乏的地方,，從而成為大眾消費文化領(lǐng)域的一個王者,。

再比如在價值觀上,，立足煽情路徑的《知音》雜志通過大量復(fù)制堅貞愛情,、負心漢故事，用一種簡單樸素的方式來對底層受眾進行著情感啟蒙和心靈慰藉,，不夠陽春白雪,，缺乏足夠的養(yǎng)分，卻也不亞于一份弱勢人群的心靈蛋花湯,。

堅持做窮人生意的《知音》由此獲得了豐厚的市場回報,，它的讀者們甚至可以從不寬裕的生活費中擠出銀子，來累計它的銷量和業(yè)績,，而發(fā)行量的上升,，也在吸引著更多大眾商品廣告商的青睞。

因此，在發(fā)動道德審判之前,，精英們有必要面對這樣一個現(xiàn)實：這家雜志盡管風(fēng)格有迎合流俗之嫌,，甚至不時官司纏身，但它目前是中國合法出版物,，且運營狀況符合現(xiàn)階段中國A股上市的要求--市場經(jīng)濟首先是法治經(jīng)濟,，沒有法治的基石，道德必成無源之水無本之木,。

對《知音》上市包容是對文化產(chǎn)業(yè)化初級階段現(xiàn)狀的接受,。沒有商業(yè)的推動，自由的競爭,，市場的繁榮,，文化產(chǎn)業(yè)不可能有真正的未來。想想日益繁榮的中國影視圈流行的營銷模式――三分創(chuàng)作,、七分炒作,，不由得讓人感到《知音》的知音在文化界遍地。

這樣的雜志代表中國期刊上市是不完美的,。畢竟,，對于具有社會價值導(dǎo)向功能的文化產(chǎn)品不僅僅需要盈利，更需要體現(xiàn)人類共同情感和追求,，進而推動文明的進程,。這不僅有賴于全體公民素質(zhì)的提升，更有賴于整個文化領(lǐng)域創(chuàng)作者,、運營者素質(zhì)的持續(xù)引導(dǎo),，以及相關(guān)配套制度的完善。

文化精英們與其對《知音》發(fā)動道德審判,，不如認真反思一個問題：你們真正關(guān)注過底層群眾的精神文化生活嗎,？或者即使關(guān)注了，為什么沒有獲得他們發(fā)自內(nèi)心的認同,？