2012年4月13日晚19點30分左右,，山東省東營市勝利第一中學八年級一班14歲的女生李欣玥從自家五樓的窗戶跳下,，永遠地離開了愛她的父母、親友,、老師和同學們,，原因是一中校規(guī)規(guī)定，學生必須剪運動頭,，但她卻不想服從這條校規(guī),，在學校和父母的施壓之下，釀成了悲劇,。（《新華網(wǎng)》4月17日）

生命之于每個人都只有一次,，它是今世不可重生的寶貴財富。對于青少年,，大人們給出的忠告是：熱愛父母給你們的生命,！它比頭發(fā)重要、比衣服重要,、比升學重要,、比戀愛重要、比吵架重要，比什么都重要,。發(fā)可以不剪,、衣可以不買、學可以不升,、愛可以不說,，架可以不吵，但生命不能沒有,。

在收拾女兒的遺物時，李欣玥的父親發(fā)現(xiàn)了女兒寫的一篇《渴望得到尊重》的作文,，她在作文中寫道：“頭發(fā)是我最重要的東西,。不夸張地說，頭發(fā)就是我的一切,，它勝過一切的人,、物”。為什么我們強調(diào)生命最重要,，而孩子卻認為“頭發(fā)勝過了一切的人,、物”？孩子渴望得到尊重,，無論是學校,，還是家長，可能只需要一方滿足了李欣玥的渴望,，悲劇就可能不會發(fā)生了,？

“要命”的剪短發(fā)，學校教育需要反思,，家庭教育同樣需要反思,。我國著名教育家周弘說:“教育的本質(zhì)就是讓孩子的心靈看到生命的光明，為孩子建立一個心靈的家園,，然后再為孩子點一盞心靈的燈,。”兩千年前的《學記》這樣說教育,，“知其心,，然后能救其失也。教也者,，長善而救其失者也,。”但我們的現(xiàn)實,，卻常常出現(xiàn)這樣的悖論,，學生感嘆：“教師講的，不是我們想的,；我們需要的,，恰恰沒有人回答,。”

反思李欣玥悲劇的發(fā)生,，糾結于學校該不該出臺“統(tǒng)一發(fā)型”的校規(guī),，只會掀起新一輪的爭議。悲劇的源頭,，恰恰在于背后的教育思維：

第一,，我們教育的出發(fā)的基點究竟是什么？作為家長,，我們常常為孩子“聽話”而高興,，常常為孩子“成績好”而自豪，常常為自己的教育“成功”而慶幸,；作為學校和教師,，我們常常為“良好的精神風貌”而驕傲，常常為培養(yǎng)出幾個尖子生而沾沾自喜,，常常為一個主觀的規(guī)定起效果而自以高明,。但是，我們真正關心過孩子的心靈嗎,？真正關心過學生的需要嗎?

第二,，我們教育的道德標準應該是怎樣的？教育是有道德標準的,，首先,，教育必須包含善良的意圖或道德的目的，其次,，教育必須包含有價值的內(nèi)容或產(chǎn)生有益的影響,，第三，教育必須采取合乎道德的方式或在道德上可以接受的方式,。剪短發(fā)的校規(guī)之所以釀出人命,，問題就出在方式上面，如果在制定校規(guī)的時候,，能夠吸納學生參與制定校規(guī),，也許校規(guī)不會出臺；如果在執(zhí)行的過程中,，不是強制,，而是春風化雨的引導，悲劇或許不會發(fā)生……

第三,，我們的生命教育該怎樣啟蒙,？著名教育家陶行知在批判舊教育時說，由于對生命尊嚴的漠視，中國的傳統(tǒng)教育變成了“吃人的教育”,，它不僅“教學生自己吃自己”,，而且“教學生吃別人”。生命教育的啟蒙,，不是告訴學生生命是怎樣孕育和誕生的,，而是對個體生命尊嚴的承認和尊重。長期以來,，我們的教育對生命教育的啟蒙是重視不夠的,，注重的是嚴格的內(nèi)向性道德要求，個體生命存在的獨立性被消解了,，進而抹殺了個體生命尊嚴的存在,。

李欣玥的跳樓，是個體生命之痛,，是家庭教育之痛，是學校教育之痛,。面對悲劇,，我們該做怎樣的教育反思，能否讓我們真正從了解學生心靈開始,，從個體生命尊嚴的重建出發(fā),，實現(xiàn)從生命尊嚴的個體關懷、平等訴求到價值超越,。