前些日子,，網(wǎng)絡(luò)上瘋傳一系列照片,。照片顯示，兩個穿著僧衣海青的男青年與女伴在地鐵內(nèi)喝酒嬉戲,，又和女伴去酒店開房,。(來源:南方都市報)

不是事后賣弄，筆者當時就斷定,，此事必有蹊蹺,，4月2日我的一條微博提醒朋友：“大家真的相信這個明顯栽贓的局？”然而,，當時,，這些圖片在網(wǎng)上被人瘋狂傳播。而我的評論是針對很多關(guān)心公共事務(wù)也相當正直的人士的,，當時,，他們也在轉(zhuǎn)發(fā)這些照片，而同時紛紛作痛心疾首狀,，發(fā)出“想不到清靜佛教也如此敗壞”之感嘆,。

“和尚兄弟”究竟是什么身份，出于什么動機假冒出家人,、踐踏佛家大戒,，警方正在調(diào)查。而我相信,，網(wǎng)上正直之士的反應(yīng),，恐怕就是這兩個人追求的最直接目的，盡管其終極目的尚有待調(diào)查,。

最有趣的問題也正在這里：為什么那些自認為理性,、關(guān)心公共事務(wù)的人，不假思索地相信假冒和尚的行為是真的,？原因很復(fù)雜,，比較直接的原因是，最近若干年,，人們看到很多宗教商業(yè)化的報道,，從而對當代中國宗教、宗教組織的純潔性產(chǎn)生了懷疑,，而這個事件似乎印證了人們的懷疑,。

接下來的問題就是：這樣的報道本身是否存在某種偏見？也許不能不說,，在這些報道中,，以及人們相信這些報道的事實背后,，隱藏著當代中國的一個重要觀念事實：網(wǎng)絡(luò)公眾，尤其是知識分子,，對于宗教確實存在一系列根深蒂固的偏見,。

現(xiàn)代性的核心理念是理性至上，而宗教看起來似乎是不理性的,，所以,，懷疑和反對宗教是法國啟蒙運動的根本訴求。這一點,，也正是上個世紀初的中國新文化運動之基礎(chǔ)性理念,。而啟蒙者懷疑和反對宗教的一個重要理由就是所謂宗教組織商業(yè)化。

然而,，這個問題真的如知識分子所想象的那樣嚴重么,？“和尚兄弟”被拘留后，有人說了這樣一句似乎可以代表知識分子看法的話：“宗教信仰是靈魂領(lǐng)域的私人事務(wù),，而一個人的靈魂永遠都不可能被他人的行為所玷污,。”這樣的看法很流行,，但其實,，宣傳這種主張的知識分子存在嚴重的認知偏差：他們不清楚信仰與宗教的區(qū)別，也無視宗教組織作為一種社會與政治制度存在的事實,。

不錯,，信仰、信念確實是私人靈魂領(lǐng)域的事務(wù),，但是,，高級信仰必然借助于經(jīng)書、儀式等方式實現(xiàn),，因而幾乎必然會發(fā)育為具有一系列外在制度的宗教,。而合群是人的本性，共同喜歡釣魚的人都會組成一個釣魚協(xié)會,，實施共同的宗教活動的人們也幾乎不可避免會形成宗教組織,。作為一種社會組織，宗教組織當然相當特殊,，但與任何其他組織一樣,，它要生存和發(fā)展，就得籌集資源,。因此,，宗教組織從一開始就具有經(jīng)濟的一面。舉一個最簡單的例子：沒有錢，你怎么建造寺廟,？沒有寺廟,，如何舉行宗教儀式,？沒有儀式,，如何呈現(xiàn)信仰？

當然,，在某些時期,，某些宗教組織確實可能過分追逐物質(zhì)利益。但是,，究竟何為“過分”,，其實是一個很難判斷的事情，而現(xiàn)代知識分子似乎相信,，宗教組織總是過分地逐利,，那主要是因為，他們混淆了信仰,、宗教,、宗教組織，而相信宗教組織只應(yīng)當與人的靈魂打交道,，不應(yīng)當與錢打交道,；只要與錢打交道，就是“過分”,。

當然,，知識分子對于宗教、宗教組織還有很多成見,?？峙禄谶@些成見，現(xiàn)代知識分子十分樂意傳播宗教,、宗教組織的丑聞,，甚至不惜添油加醋，將其予以放大,。這也正是“和尚兄弟”的照片被網(wǎng)絡(luò)知識分子不假思索地轉(zhuǎn)發(fā)的理念根源,。這些照片滿足了轉(zhuǎn)發(fā)者的理念需要，他們根本無暇對此進行真?zhèn)闻袛?，盡管只要具備基本的常識,，就可以做出和尚系假冒的判斷。

更有趣的是,，當公安機關(guān)拘留了這兩個假冒和尚之后,，有知識分子又在網(wǎng)上為這兩個人的權(quán)利辯護：“任何宗教的信徒，如果希望享有不受世俗權(quán)力干預(yù)的信仰自由，那就不應(yīng)該指望世俗權(quán)力來維護宗教的聲譽,?！笨梢酝茰y，這種說辭是以政教分離為本的,。

然而,，政教分離具有十分復(fù)雜的含義，它絕不意味著宗教,、宗教組織就與政府完全無關(guān),。至少，當宗教組織權(quán)益遭到侵害的時候,，法律及政府必須提供救濟,。宗教組織既然是有形的社會組織，那么,，與任何自然人或者法人一樣,，它也就有自己的名譽權(quán)。這樣的名譽權(quán),，法律是應(yīng)當予以保護的,。而政府拘留“和尚兄弟”，也正是基于這一邏輯,。穿著海青,，旁觀者就會認為，這是出家人,。穿著海青卻在大庭廣眾之下從事與戒律完全相反的事情,，旁觀者一定會認為，就是出家人在做這樣的事情,，并產(chǎn)生極為強烈的負面感受,，也即佛教宗教組織的名譽權(quán)遭到損害。這種損害應(yīng)當被制止,，公共權(quán)力為此而出面是必要的,。

在“和尚兄弟”被拘留后，筆者曾寫過一條微博：“當初那些看到圖片不假思索就對佛教作痛心疾首狀的人士,，是否出來道個歉,？”我的意思是，知識分子恐怕應(yīng)當反省百年來的惟理主義迷信,，以更健全的態(tài)度對待宗教,，簡而言之，就是尊重宗教,。

過去30多年來,，中國出現(xiàn)了一場宗教復(fù)興,，在這個急劇變化、因而人心皆惶惶不安的時代,，各種具有悠久歷史的正統(tǒng)宗教對于端正人心,、創(chuàng)造和維護良性社會秩序，發(fā)揮了重大作用,。有什么理由不尊重宗教,？(作者系北京學者)