“60年過去了,，南京的冤魂仍然影響著中日關(guān)系,。”十多年前,，在張純?nèi)缒潜局摹侗贿z忘的大屠殺——南京暴行》的序言中,，哈佛大學(xué)歷史系主任威廉·C·柯比這樣寫道。時(shí)至今日,，這個(gè)判斷依舊準(zhǔn)確,。作為中日關(guān)系繞不過去的檻，雙方長期在一些敏感歷史問題上存在分歧,。這種分歧又總是影響現(xiàn)實(shí),，并在利益爭端中不斷發(fā)酵,。

在中日關(guān)系的基礎(chǔ)上放眼東亞,，可以說，這種糾葛在東亞關(guān)系中普遍存在,。中日分歧并不具有特殊性,，而是整個(gè)東亞問題的一部分。在東亞問題的框架下看待南京爭端,，更利于厘清其中的復(fù)雜關(guān)系,。

近代以前，作為東亞區(qū)域內(nèi)的三大國家,，中日韓雖然存在著一些歷史爭端,，但尚屬小范圍、淺層次,。19世紀(jì)以來,，三國都在西方?jīng)_擊下啟動(dòng)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，在各自民族的“建國史”中,，形成復(fù)雜的利益格局,。在瓜分、殖民的時(shí)代大勢影響下,，三國之間的利益沖突遠(yuǎn)較先前深廣,，帶來日后東亞關(guān)系中長期糾纏不清的歷史問題。直至當(dāng)前，三方在歷史敘事中仍然缺乏共識,。各自表述的不同,，往往踩動(dòng)整個(gè)東亞政治圈的敏感神經(jīng)，歷史問題演變成現(xiàn)實(shí)利益爭奪的火藥引,。中日,、日韓在歷史問題、領(lǐng)土,、領(lǐng)海問題等方面,，中韓在文化問題等方面，彼此都存在一定程度的摩擦,。

這種關(guān)系導(dǎo)致每當(dāng)有事件發(fā)生,，各國的民族主義情緒會(huì)被不同程度地挑動(dòng)。由于中韓曾遭受殖民侵略,，日本在二戰(zhàn)中也遭遇了廣島浩劫,，各自群體情緒中都帶有“被迫害者”情結(jié)，難免發(fā)出一些不理性的聲音,，彼此散布互不信任的氛圍,，事實(shí)上無益于問題的解決。因此,，東亞三國需要面對共同的歷史時(shí),，形成基本程度的共識，不糾結(jié)于一己之民族情感,，而是冷靜客觀,，以面對歷史真相、面對全人類的共同價(jià)值的準(zhǔn)則來解決,。

就南京大屠殺事件而言,，作為近代中日關(guān)系史上最傷痛的問題之一，中日官方,、學(xué)界和民間時(shí)常存有分歧,，并因此不定期給兩國現(xiàn)實(shí)關(guān)系蒙上陰影，帶來不確定性,。究其原因,，主因是一些日本極右翼分子不能正視歷史和民族罪惡。名古屋市市長河源的言論,，便是代表之一,。作為一名政治人物，其言論并不能僅僅以代表個(gè)人立場而搪塞,。南京市政府給予嚴(yán)正回應(yīng),，暫停友城關(guān)系,，不卑不亢，并無任何不妥,。