清東陵景區(qū)正在舉辦首屆“穿越大清朝”福地廟博會(huì)，然而在其微博上,，網(wǎng)友們的評(píng)價(jià)卻不高,，大多批評(píng)其“不倫不類(lèi)”、糟蹋文化,。北京民俗學(xué)會(huì)會(huì)員韓碩評(píng)價(jià)說(shuō)：“天壇搞文化周,，有祭天表演。大觀(guān)園搞廟會(huì),，有元妃省親,。可這清東陵搞廟會(huì),，無(wú)論是從感情上還是從表演項(xiàng)目上,，既不合規(guī)矩，又糟踐文化,?！保?月28日 北京晨報(bào)）

其實(shí),，我國(guó)早期廟會(huì)僅是一種隆重的祭祀活動(dòng)。只是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交流的需要,，廟會(huì)在保持祭祀活動(dòng)的同時(shí),，逐漸融入集市交易活動(dòng)，因此又被稱(chēng)作“廟市”,。如今,，廟會(huì)和購(gòu)物、娛樂(lè)融為一體,，民間絕活,、雜技、傳統(tǒng)手工藝品,、宮廷小吃等應(yīng)有盡有,，成為人們祭祀神靈、交流感情和貿(mào)易往來(lái)的綜合性社會(huì)活動(dòng),，也是中國(guó)市集的一種重要形式,。

廟會(huì)文化是中華民族大眾文化的一部分,，它是一種極其復(fù)雜,、古老而又新鮮的社會(huì)文化現(xiàn)象，它既是宗教的,，又是世俗的,，充分反映了農(nóng)民群眾長(zhǎng)期積淀形成的思想意識(shí)、價(jià)值觀(guān)念,、行為方式和心理態(tài)勢(shì),。它世代延續(xù)、傳承和發(fā)展,，歷久不衰,，規(guī)模可觀(guān),。從今年正月初一至初五亮相的2012北京春節(jié)廠(chǎng)甸廟會(huì),，就展示了典型的廟會(huì)文化。始于明代嘉靖年間的廠(chǎng)甸廟會(huì)向來(lái)以“文市”著稱(chēng),，2012廠(chǎng)甸廟會(huì)有25個(gè)團(tuán)隊(duì)帶來(lái)29場(chǎng),、50種節(jié)目，融合了民俗傳承性,、文化包容性和大眾公益性,，完整再現(xiàn)了原汁原味的大清文化，彰顯了節(jié)日的祥和喜慶氣氛,。

毫無(wú)疑義,，廟會(huì)文化的生命力在于在繼承中創(chuàng)新發(fā)展,，但是這種創(chuàng)新發(fā)展是一種揚(yáng)棄，而決不能搞背祖離宗,、旁門(mén)左道,。在清東陵景區(qū)舉辦的首屆“穿越大清朝”福地廟博會(huì)，“切合時(shí)下最火爆的‘穿越’主題,，有‘穿越版’阿凡達(dá),、機(jī)器貓陪你玩耍”,，看似頗有創(chuàng)意,，實(shí)則一大敗筆。一個(gè)典型的清朝文化景區(qū),，卻選擇了“穿越”主題,，融入機(jī)器貓和穿朝袍的阿凡達(dá)這些不倫不類(lèi)的東西，顯然是在糟蹋廟會(huì)文化,。

更重要的是,，依據(jù)民俗習(xí)慣，停靈的廟是不能舉辦廟會(huì)的,。因?yàn)樵诹昴股吓e辦廟會(huì),，這是對(duì)死者不尊重，不合民俗傳統(tǒng),。老北京網(wǎng)創(chuàng)始人張巍在微博上表示,，在清東陵這種文化遺產(chǎn)景區(qū)做廟會(huì)活動(dòng)，是一種不尊重,，是破壞文化氛圍,。“穿越的主題在這樣的地點(diǎn)是不合適的,，陵區(qū)搞祭祖之類(lèi)的活動(dòng)可以,，搞這種廟會(huì)就不對(duì)?！笨梢?jiàn),，策劃這屆“穿越廟會(huì)”的文化傳播公司，真的是太沒(méi)有文化了,。

廟會(huì)是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要體現(xiàn),，辦好廟會(huì)，辦一臺(tái)高質(zhì)量的廟會(huì),，應(yīng)該注重深入挖掘傳統(tǒng)文化上下功夫,，努力創(chuàng)新發(fā)展，不斷增強(qiáng)各種活動(dòng)的文化特色和娛樂(lè)性，尤其是給那些非遺保護(hù)項(xiàng)目以一席之地,，讓人們有看的,，有聽(tīng)的，有吃的,，有玩的,，有樂(lè)的，更有學(xué)習(xí)體味的,，才能聚集人氣,，受到歡迎。否則,，一味追求時(shí)髦的“穿越”,，非把廟會(huì)文化搞穿幫不可！