中共十七屆六中全會(huì)指出,，建設(shè)文化強(qiáng)國的目的,，就是要推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷提升人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),，為人類文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn),。

在任何國家內(nèi),，國民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，都是該社會(huì)的文化“以文化之”的結(jié)果,。在此,，文化并不僅僅意味著“知識(shí)”和“學(xué)歷”,，或者說其主要內(nèi)容并非“知識(shí)”和“學(xué)歷”，而恰是形成社會(huì)良俗的道德規(guī)范,。文化之“化”的過程,，是人的“道德化”的過程，亦即社會(huì)化的過程,。從這個(gè)意義上講,，一個(gè)國家的國民具有什么樣的德行，具備什么樣的品性,，都是這個(gè)國家主流文化教化的結(jié)果。因此,，一個(gè)國家的國民之德行品性,，在相當(dāng)程度上反映了這個(gè)國家的文化建設(shè)成果。

文化建設(shè)的目的之一,，就是要“滿足人民精神文化需求”,。那么，“人民”為什么產(chǎn)生“精神文化需求”,，而且還“日益增長(zhǎng)著”,？其實(shí)，“人民”的“精神文化需求”并非出自多么復(fù)雜而玄妙的理論,，而大多只是來自其日常生活的經(jīng)驗(yàn),。“倉廩實(shí)”固然是“知禮節(jié)”的必要條件,，但卻不是充分條件,。“倉廩實(shí)”之后,，還需要“禮節(jié)”的教化,，還需要“禮節(jié)”的養(yǎng)成，更需要“禮節(jié)”的實(shí)踐,。而這里所謂“禮節(jié)”,，不過是對(duì)道德一種形象化的概括而已。

普通人的生活經(jīng)驗(yàn)表明,，要過好日子,、過所謂的“幸福”日子,，只有好的物質(zhì)基礎(chǔ)不行,，還必須伴以社會(huì)成員好的道德品性。甚至,，在溫飽以后,，人的幸福感與物質(zhì)的富足程度不再有成比例的正向聯(lián)系,，反倒是人的道德品性起到越來越大的作用?！案F得只剩下錢了”,，就是對(duì)富足社會(huì)“道德貧困”所作的最好描述。

一個(gè)社會(huì),，其成員遵守共同的基本道德規(guī)范,，是彼此行為預(yù)期的根據(jù)所在，并因此構(gòu)成基本的社會(huì)秩序,。在社會(huì)分工形成之后,，道德成為社會(huì)建構(gòu)的基本元素。在近代工業(yè)化之后,，全球貿(mào)易的發(fā)展,，更使得“從不謀面”且“永不謀面”的產(chǎn)品生產(chǎn)者與使用者之間的市場(chǎng)行為，完全建立在道德的前提之下,。對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)者的道德預(yù)期,，是產(chǎn)品使用者放心購買產(chǎn)品生產(chǎn)者的產(chǎn)品，由此完成市場(chǎng)交易的潛在前提,；對(duì)產(chǎn)品使用者的道德預(yù)期,，是產(chǎn)品生產(chǎn)者相信產(chǎn)品使用者的道德判斷和市場(chǎng)選擇，由此生產(chǎn)盡可能好的產(chǎn)品的根據(jù),。只有這樣,，才不會(huì)形成“三聚氰胺奶制品的使用者，用地溝油來報(bào)復(fù)三聚氰胺奶制品的生產(chǎn)者”的惡性循環(huán),。

因此,，文化建設(shè)，就是建構(gòu)用來“化”人之“文”,。文化建設(shè),，既決定“文”的內(nèi)涵，也決定“化”的方式,，進(jìn)而也決定社會(huì)整體道德水平的高下,。文化強(qiáng)國，也一定是其國民道德高尚,、“真,、善、美”盛行,、“假,、丑、惡”難行的國家,。建設(shè)文化強(qiáng)國,，增強(qiáng)文化軟實(shí)力,，其主旨、目的,，都是為了中國公民能夠更好,、更幸福地生活在這個(gè)古老的國家。

文化建設(shè)與社會(huì)道德的緊密相關(guān)性,，決定了文化建設(shè)具有價(jià)值屬性,。促進(jìn)道德水平提升，促進(jìn)社會(huì)秩序的形成,、維持和擴(kuò)展,，促進(jìn)公平、正義等觀念的發(fā)育,、成熟,，這樣的文化建設(shè)無疑就具有正向的價(jià)值。在中國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界第二的時(shí)代,，文化建設(shè)確是中國發(fā)展的一個(gè)重要方面，與國民的福祉及其增減息息相關(guān),。