公交車上讓座本是一種美德,，但遇到“要求”讓座時(shí),，美德也變得尷尬,。近日，福州一位老人要求小孩給自己讓座,，引發(fā)同車人不滿而爭吵的事件，在網(wǎng)上引起了熱烈討論,。網(wǎng)名“豆豆媛寶貝”的福州市民微博爆料,，13日上午，她照例乘坐102路公交車上班,。由于這趟公交途經(jīng)兩所小學(xué),，車上擠滿了背書包的孩子及送孩子上學(xué)的老人們。公交行駛到一站時(shí)上來一位老人,，一上車便大聲要求坐在司機(jī)身后座位上的孩子讓座,。（中新網(wǎng)福州10月15日）

“倚老賣老”，“老不死的”，這是網(wǎng)友們憤怒的兩聲咒罵,，不過這樣的咒罵能夠在車廂以及現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中碰上,，在網(wǎng)上也司空見慣。

人們往往有如此情結(jié),，當(dāng)妻子懷孕時(shí),，你關(guān)注的是其他孕婦，當(dāng)孩子上學(xué)時(shí),，你關(guān)注的是同齡的孩子,。有一個(gè)成語叫做愛屋及烏，這似乎就是心理上的共通現(xiàn)象,。也就是說,，隨著年齡的增長以及人的處境不一，人的思維會(huì)發(fā)生變化,，表現(xiàn)在對待老人和小孩的態(tài)度上來看,，當(dāng)自己的孩子屬于書包年齡時(shí)，你更關(guān)注小學(xué)生的利益安危,，而當(dāng)自己的年齡趨向于中年之后,，你更懂得老人的喜怒哀樂。

在傳統(tǒng)道德濃厚的某些農(nóng)村地區(qū),，一直保持著敬老愛老的習(xí)慣,，那就是小孩一定要首先敬老。而在更“古”一些的解放前的年代,，小孩一定要請安至少是問候,，見面大爺爺爺?shù)慕兄罾先诵纳环N被尊敬的心靈愉悅,。

回到這起老人“逼座”事件來看,，若仍然按照傳統(tǒng)來看問題，小孩子應(yīng)當(dāng)給老人讓座,。而假如小孩確實(shí)身背一個(gè)沉重的書包,，則小學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有讓座的表示，當(dāng)這種表示出現(xiàn)之后,，老人最好是謙讓不坐,，而讓孩子們坐。如此,，老人即得到了心理上的安慰,，孩子其實(shí)也得到了“有禮貌”的精神褒揚(yáng)，如此何樂而不為呢,？再假設(shè)老人被小學(xué)生“硬逼”讓了座坐下之后,，將小孩子的書包接過來放在旁邊臨時(shí)保管,，豈不是更其妙哉？

然而問題恰恰就出在這里,，人人互敬,，老人與小學(xué)生互相謙讓的鏡頭實(shí)在不是太多見了，而是代之以互不讓座,。常常乘坐公交車的人們不難發(fā)現(xiàn)如此場景,，一幫小孩鬧喳喳或者數(shù)個(gè)小伙閉目養(yǎng)神就是不給老人讓座，而老人們紛紛默然而自覺無人“要”座——這實(shí)在是一件極其尷尬的事兒,，誰會(huì)為了一個(gè)座而爭得臉紅脖子粗,？因此說，只有極其個(gè)別的老人才可能“要”座,。那么,，又是誰將我們的社會(huì)傳統(tǒng)道德推到如此一個(gè)尷尬境地的呢？為什么就不能回復(fù)到老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼的民族傳統(tǒng)道德中去呢,？至于“老不死的”咒罵以及搬弄如此“新聞”的當(dāng)事者們，不知道誰才是道德殺手,？

老幼互讓其實(shí)是一道模糊道德考題,，行文中的互相謙讓的標(biāo)準(zhǔn)答案也只適合于當(dāng)時(shí)情境下的謙謙老者、謙謙學(xué)子,。