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本報特約評論員 陳家興

在杭州,，最美媽媽吳菊萍面對女童墜樓危急時刻而伸手一接,；在沈陽，七旬夫婦面對街頭井蓋被汽車軋碎而豎起警示牌,；在佛山,，拾荒阿姨作為第19位路人抱起女童,；他們接的,、豎的、抱的，首先都是自己的良心,。

在佛山,，一名兩歲女童被一輛面包車撞倒碾軋后逃逸，已是令人心痛如割不忍目睹,。然而,，其后18名路人竟無一人伸出援手，其間又有一輛車碾過而逃,，最后還是一位拾荒者伸出援手,，這愴然一幕更令人感到凄冷異常。

對于制造慘劇而逃逸的肇事者,，等待他們的終將是法律的嚴懲,。然而，這18名路人,，即使不用登上道德的法庭接受審判,，即使面對輿論的譴責仍然可以充耳不聞，但是,，在夜深人靜之際而捫心,，良心能安否？

兩千多年前的古人即告誡“無善惡之心,，非人也”,。今天，我們依然不得不面對這樣嚴峻的道德課題,。盡管時代的文明進步,、道德的行為尺度今非昔比，但為什么人們道德感的進化如此緩慢,？

自古至今,，都有道德圣人在、道德楷模在,。盡管他們都具有別樣的感召力,，都能帶動更多的人向善，但從整個社會來說,，光靠這些圣人楷模是遠遠不夠的,。一個社會里，最需要的是平凡的良心,，正是無數的平凡良心共同筑起了社會道德的堤壩,，共同營造起一個屬于文明社會的高貴的人的溫暖世界。而人的社會所以高貴,，所以溫暖,，就在于無數的平凡人都有其道德,，都有其良心。這個道德,，正是人世間最高貴的底線,。這個良心，則是評價人性最基本的尺度,。

因而,，我們的社會里，最需要的就是平凡良心的建樹,，就是平凡人對良心的守候,。而這良心、這道德感的生長,，或有遺傳的因子在,，但更多的則是靠社會的培育，靠從零開始的長成,。良心生長得有多大,，道德感生長得有多高，就看這培育力有多強,。

在這共同生存的社會里,，每個人都應當守候自己的良心。這種守候的關鍵就在于,，不把是非,、善惡、得失,、成敗作為前置條件,，只問自己行了多少善，能夠做多少善,。有人說,，乞丐的背后都有人攫利，你給他錢就是助惡,。還有人說,，老人倒地可能是碰瓷，你扶他可能會被反誣,。當道德被納入這樣的考量,，良心的守候往往就會變得不再堅定，變得有些怯懦,。

在杭州,，最美媽媽吳菊萍面對女童墜樓危急時刻而伸手一接；在沈陽,，七旬夫婦面對街頭井蓋被汽車軋碎而豎起警示牌,；在佛山,，拾荒阿姨作為第19位路人抱起女童；在匆匆街頭,，依然有人會給乞討者錢物，依然有人會扶起摔倒老人……他們接的,、豎的,、抱的、給的,、扶的,，首先都是自己的良心，然后才是行為選擇的對象,。

面對道德的需要,，每個人都伸出道德援手，這也是我們呼喚平凡良心的原因所在,。這一伸,，不僅守候了自己的良心，也守住了社會的道德,。