本報(bào)特約評(píng)論員 陳家興
在杭州,，最美媽媽吳菊萍面對(duì)女童墜樓危急時(shí)刻而伸手一接,；在沈陽(yáng)，七旬夫婦面對(duì)街頭井蓋被汽車軋碎而豎起警示牌,；在佛山,，拾荒阿姨作為第19位路人抱起女童；他們接的,、豎的,、抱的，首先都是自己的良心,。
在佛山,，一名兩歲女童被一輛面包車撞倒碾軋后逃逸，已是令人心痛如割不忍目睹,。然而,，其后18名路人竟無一人伸出援手，其間又有一輛車碾過而逃,，最后還是一位拾荒者伸出援手,，這愴然一幕更令人感到凄冷異常。
對(duì)于制造慘劇而逃逸的肇事者,，等待他們的終將是法律的嚴(yán)懲,。然而，這18名路人,，即使不用登上道德的法庭接受審判,，即使面對(duì)輿論的譴責(zé)仍然可以充耳不聞，但是,，在夜深人靜之際而捫心,，良心能安否？
兩千多年前的古人即告誡“無善惡之心,，非人也”,。今天，我們依然不得不面對(duì)這樣嚴(yán)峻的道德課題,。盡管時(shí)代的文明進(jìn)步,、道德的行為尺度今非昔比，但為什么人們道德感的進(jìn)化如此緩慢,？
自古至今,，都有道德圣人在、道德楷模在,。盡管他們都具有別樣的感召力,，都能帶動(dòng)更多的人向善，但從整個(gè)社會(huì)來說,，光靠這些圣人楷模是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。一個(gè)社會(huì)里，最需要的是平凡的良心,，正是無數(shù)的平凡良心共同筑起了社會(huì)道德的堤壩,，共同營(yíng)造起一個(gè)屬于文明社會(huì)的高貴的人的溫暖世界,。而人的社會(huì)所以高貴，所以溫暖,，就在于無數(shù)的平凡人都有其道德,，都有其良心。這個(gè)道德,，正是人世間最高貴的底線,。這個(gè)良心，則是評(píng)價(jià)人性最基本的尺度,。
因而,，我們的社會(huì)里，最需要的就是平凡良心的建樹,，就是平凡人對(duì)良心的守候,。而這良心、這道德感的生長(zhǎng),，或有遺傳的因子在,，但更多的則是靠社會(huì)的培育，靠從零開始的長(zhǎng)成,。良心生長(zhǎng)得有多大,，道德感生長(zhǎng)得有多高，就看這培育力有多強(qiáng),。
在這共同生存的社會(huì)里,，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)守候自己的良心。這種守候的關(guān)鍵就在于,，不把是非,、善惡、得失,、成敗作為前置條件,，只問自己行了多少善，能夠做多少善,。有人說，乞丐的背后都有人攫利,，你給他錢就是助惡,。還有人說，老人倒地可能是碰瓷,，你扶他可能會(huì)被反誣,。當(dāng)?shù)赖卤患{入這樣的考量，良心的守候往往就會(huì)變得不再堅(jiān)定,，變得有些怯懦,。
在杭州,，最美媽媽吳菊萍面對(duì)女童墜樓危急時(shí)刻而伸手一接；在沈陽(yáng),，七旬夫婦面對(duì)街頭井蓋被汽車軋碎而豎起警示牌,；在佛山，拾荒阿姨作為第19位路人抱起女童,；在匆匆街頭,，依然有人會(huì)給乞討者錢物，依然有人會(huì)扶起摔倒老人……他們接的,、豎的,、抱的、給的,、扶的,，首先都是自己的良心，然后才是行為選擇的對(duì)象,。
面對(duì)道德的需要,，每個(gè)人都伸出道德援手，這也是我們呼喚平凡良心的原因所在,。這一伸,，不僅守候了自己的良心，也守住了社會(huì)的道德,。
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