俗話說，沒有文化真可怕。但萬一有了文化呢,？沒準(zhǔn)會更可怕：陜西寶雞市吳山風(fēng)景區(qū)推出“土匪搶親”旅游項目，游客或可扮演等待被搶的新媳婦,，或可扮演手持駁殼槍、兇神惡煞般的土匪,，現(xiàn)場演繹一出山大王搶壓寨夫人的活劇,，且美其名曰“充分挖掘‘吳山土匪文化’”。
“土匪搶親”究竟算哪門子文化,？說起這一“特色”旅游項目,，不得不提起近期被熱議的另一個“特色”旅游項目“鬼子進(jìn)村”。把凝聚著中華民族斑斑血淚的抗戰(zhàn)史,，“濃縮”成“鬼子進(jìn)村”的旅游項目以“娛樂”大眾,，不是無知就是無恥。而冠冕堂皇地給破壞社會秩序和他人幸福,、沒有任何積極意義的“土匪搶親”打上文化旗號,，大搞以土匪為賣點的所謂文化游，文化淪落至此,，著實讓人無語,。
老實說，不管是“鬼子進(jìn)村”也好,，“土匪搶親”也罷,，根子上都是為了制造轟動效應(yīng)來吸引人的眼球，從而提高知名度以發(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè),，當(dāng)?shù)乜梢哉f是用心良苦,，只是選擇炒作的噱頭和手段濫到令人恥笑而已。
實際上,，為了發(fā)展旅游,、招商引資等等,，時下不少地方都在尋找甚至制造與眾不同的賣點來提高知名度,，搞名人效應(yīng)、獨特地域文化效應(yīng)等成為不少地方慣常采用的手段,。君不見,，從清朝一直持續(xù)到現(xiàn)在的諸葛亮故里之爭，雖然迄今為止這場官司還停留在那副著名的對聯(lián)“心在朝廷，原無論先主后主,；名高天下,，何必辨襄陽南陽”的混沌階段，但南陽,、襄陽兩城知名度因此而大增,，這就是利用名人效應(yīng)、文化效應(yīng)的一個范例,。與此類似,，很多地方紛紛跟風(fēng)效仿，從巨擘高士,、帝王將相到文人騷客,、才子佳人，等等,，但凡有點名氣的都在爭搶,、炒作和打造之列。雖然這種做法帶著明顯的功利色彩而被人詬病,，但至少在這些炒作中,，起碼的價值觀、是非觀還是沒有混淆的,。
然而問題又來了,，靠山吃山首先得有山，并不是每個地方都有像諸葛武侯之類備受后世褒揚(yáng),、形象高大的正面人物,。這可如何是好？不要緊,，只要能出名,，不管他是佞臣賊子還是流氓惡棍，只要可以炒作,、包裝,、吸引眼球就行。于是乎,，在“不能流芳百世,，那就遺臭萬年”的惡俗出名觀指導(dǎo)下，蔡京,、嚴(yán)嵩甚至小說中子虛烏有的人物西門慶等,，也都成了炒作的對象，或大修其墓,、或修祠堂,、或爭搶其老家,，只要能出名哪怕是出惡名也好，一時間搞得煞是熱鬧,。
如果說對正面人物的包裝,、炒作尚有一些弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的因素在里邊的話，那么,，像吳山等地對負(fù)面現(xiàn)象和負(fù)面人物的惡俗炒作到底是為了什么呢,？難道是為了弘揚(yáng)“土匪文化”、“奸臣文化”,、“流氓文化”,？價值觀、是非觀的根本錯位,，再高明的炒作最終也只能落下罵名,，在千夫所指中草草收場，如“鬼子進(jìn)村”,、“土匪搶親”都已被叫停,。而要想讓諸如“土匪文化”之類的偽文化徹底消失，清除為了經(jīng)濟(jì)利益不惜一味媚俗,、有奶便是娘的思想病根,，恐怕才是根本解決之道。(福建日報)
