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司法觀念之爭(zhēng)，向來(lái)多多，對(duì)于死刑的存廢或適用的收放程度,，受各自教育程度,、文化背景、社會(huì)層次等各方面影響,，向來(lái)雖眾聲喧嘩,，而無(wú)定論,。刑事政策固然提出“慎殺”，但也是在法律的框架內(nèi)的“冷靜”,。司法的“冷靜”,，正在于準(zhǔn)確地適用法律，在司法過(guò)程中不對(duì)法律采取“添磚加瓦”的方式,，不為個(gè)人的司法理念所左右,，所思所慮，唯法是瞻,。如此,，在案件的審理過(guò)程中，才能摒棄各自心中所向往的“理想國(guó)”,，跳出理念之爭(zhēng),。也正需如此，國(guó)家法制才能有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)桿,，而不是以個(gè)案為標(biāo)桿,。

就死刑改革而言，其本身需要一個(gè)系統(tǒng)性的操作,。比如：目前死刑與無(wú)期徒刑,、有期徒刑相較，在懲罰性上并非一個(gè)合理的漸進(jìn),，一個(gè)罪大惡極之人,，如果免于一死，則可能十余年即可出獄,。這種落差,，注定了“慎殺”的另一面，必須是“慎緩”,，即對(duì)罪大惡極之徒,，慎用“死緩”。法律的根本目的還是在于社會(huì)效果,，如果某一判決引起眾多質(zhì)疑,，那么，放下身段對(duì)自己的審判過(guò)程進(jìn)行審視,，看看其中是否有“以理念量刑”的東西,，自有必要。民眾并非嗜殺,，若以此認(rèn)定是“以公眾狂歡的方式殺人”,，則是給公眾一頂大帽子，又開(kāi)始沖動(dòng)了,。

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