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猶記得,，曾經(jīng)龍永圖在談城市拆遷中的“釘子戶”問題時，出口不遜：“對待刁民政府要硬氣,，不要被刁民挾持,?！贝搜砸怀觯纯桃齺砹R聲連連,，權(quán)利的傲慢與偏見一覽無遺,。新時代驚現(xiàn)舊時代的官衙強(qiáng)調(diào)，拆遷隊野蠻拆遷的暴力執(zhí)法同時,，“這幫刁民”的“語言暴力”無疑再一次刺痛公眾神經(jīng),。“刁民論”的刁鉆刻薄,，折射出官本位思想下特權(quán)欲望的放大,，將暴力拆遷的“權(quán)貴邏輯”展現(xiàn)的淋漓盡致。

據(jù)南方網(wǎng)報道,，7月9日傍晚,，恩寧路街坊在吉祥坊被拆廢墟上,，發(fā)現(xiàn)了一件刻有“吉祥坊”字跡并保存完好的石門套，街坊欲搬移留念,，拆遷隊卻強(qiáng)行阻攔并將石門套當(dāng)場錘斷,。居民張伯上前阻止，手掌被劃傷因此報警,。警察到場后,，拆遷隊直呼張伯等人為“這幫刁民”，張伯要求拆遷隊賠償醫(yī)藥費(fèi)卻遭對方拒絕,。

又一出黑色幽默上演于拆遷現(xiàn)場,，大放厥詞的拆遷人員的確又一次扮演著“輿論丑角”。視人民群眾為刁民,，無論如何都難以接受,，是可忍孰不可忍的忍耐底線在輿論時代瞬時放大。究竟是誰刁鉆野蠻,，不言而喻的答案之下暴力施壓方依舊“做賊的喊抓賊”,，戲劇的讓我們?nèi)炭〔唤扌Σ坏玫耐瑫r更擔(dān)心那未被關(guān)進(jìn)民主籠子里泛濫的特權(quán)思維,。

曾子墨的《中國需要更多“刁民”：生命之痛》透視了社會能見度里的“所謂刁民”在公民時代的喉舌作用,，他們是一群默默苦行的民間英雄，不畏強(qiáng)權(quán),、敢于抗?fàn)?，打假、打黑,、行善,、除暴，一路走來被恐嚇,、遭暗殺,，驚心動魄。他們的傷痛與抗?fàn)?，透視出社會底層群體的生存真相和民心向善的道德力量,。

曾有論者一語中的，直言“刁民不是愚民,，而是老百姓中的聰明人,。”野蠻拆遷時代,，針對“最牛釘子戶”的語言暴力無異于雪上加霜的施壓,，恐嚇威脅，最終折射了官本位思想未被馴服的“霸氣外露”,。

“群”古作“羣”,，視民眾為順從的羊,，最本質(zhì)的思維即將公權(quán)的地位太高，而降低群眾的社會地位,。倘若群眾溫順的服從多重暴力的施壓,，執(zhí)法部門面有喜色；倘若群眾稍有地處,，遂成刁民,。截然相反的待遇最終將廣大群眾分為“順民、暴民,、刁民”三六九等,，合法公民“被刁民化”，本末倒置的做法結(jié)果只會適得其反,。

馴服特權(quán)思維的泛化一直是“公民時代”最大的希冀,，一次次被譏諷為“刁民”最終推動的是輿論焦點下的民主進(jìn)步,。以人為本思想的忘卻,，最終顛倒是非的肆無忌憚，最終將本末倒置的執(zhí)法手段粉墨登場,。對執(zhí)法人員的個人素養(yǎng)的審核,，不應(yīng)只是走過場，馴服特權(quán)思維,，理應(yīng)最終能關(guān)緊野蠻的閥門,。