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一則“冷血護工”的電視報道引起網友熱議，報道稱鄭州市李江溝村暢樂園老年公寓護工鄭煥明凌晨三四點叫醒被護理老人,，強迫老人喝尿,。周邊居民稱養(yǎng)老院經常傳出打人聲，慘叫聲,。當?shù)嘏沙鏊Q已將該護工拘留調查,。（6月1日《揚子晚報》）

“老吾老以及人之老”，誰家沒有老人,？誰又沒有老了的那一天,？老年公寓里的護工，職責所系,，應該是愛護,、照顧老人的吧？毆打,、虐待,，甚至逼老人喝尿，拋卻了野蠻法則的現(xiàn)代文明,，在面對這種種劣行的時候,，有誰能不出離憤怒？

正值兒童節(jié)，如果說兒童是祖國的未來,，那么老人就是民族的基石。有哪項進步與文明不是用一代又一代人的青春與韶華換來的,？青絲變華發(fā),，付出了一切的老人理當獲得社會的尊重與愛戴。否則,，即是不公,、即是無良。從“黑心護工”令人發(fā)指的所作所為上,，不難窺探其人格的卑微,。更重要的，在這一個案背后,，所具有的是幾成普遍性的時代背景——山東萊蕪市精神病院的護士在虐待他的母親,，虐老方式包括用腳踢、用繩綁,、用拖把打,，這位名叫王秀英的老人幾天后在精神病院死亡（2009年1月6日東北網）。香港上水一間老人院,，被指虐待住院老人,，虐老招數(shù)包括摑打、逼吃屎及將有屎紙尿片塞口,，至少有4名老人被虐（2009年5月31日《新明日報》）,。推廣到社會常態(tài)里，屢見不鮮的養(yǎng)老糾紛,，贍養(yǎng)責任官司,，在某種程度上，老人被忽視,、被遺忘,，已經成為一種常態(tài)。在這個物欲化的時代,，千千萬萬的老人,，連同他們對這個社會的貢獻，正在被“過河拆橋”,。

但是,，又不能將這么一種道德失落，完全歸責于社會道德的敗退,。道法令不行,，則德治不彰。德的力量已經不足以規(guī)避人性中惡的方面,，虐待老人的事件屢屢出現(xiàn)時,，我們不得不問：制度的力量在哪里,？法律法規(guī)還有無剛性可言？

老人是弱勢群體,，像新聞中那位生活不能完全自理的老人,，更是被丟在了厭棄的角落。依靠自身微乎其微,，幾近于無的維權能力來保護自己,，明顯不現(xiàn)實。而這時,，監(jiān)督,、輔助，保障社會良善的力量又在哪里,？

許多時候,，對于老人的虐待，并不是不足以引起公憤,，或者不足以撩撥社會正義神經,。而是，即便是激發(fā)起了人們的公憤,，法律對于當事者的懲處,，依然不足以形成震懾——肆無忌憚的施暴，即便罪行敗漏,，換來的也只是蜻蜓點水式的懲處,。這自然令虐老事件層出不窮，尊老,、敬老的空氣異常稀薄,。

其次，許多被送入福利院或者老年公寓的老人,，根本沒有相應的民事責任人來維護其權利,，沒有人對其所受到不公待遇表示不滿，這就使得虐老事件出現(xiàn)在了一種肆無忌憚的語境中,。于是,，社會道德被踐踏、尊老傳統(tǒng)被戕害,。

當沒法依靠道德的力量維護老人的權益時,，當暴戾、虐待,、良知喪失成為一種常態(tài),，體制力量的出現(xiàn)必然成為大勢所趨。用法律的威嚴震懾虐老的囂張，用社會的監(jiān)督撕開敬老院（老年公寓）躲在小樓成一統(tǒng)的神秘格局,，將對老人的關懷與愛戴暴露在眾目睽睽之下,，成為當務之急。