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六十年后再看日本

——評元坤的《第三只眼看日本》

對日本這個一衣帶水的近鄰,，國人心態(tài)向來倍感糾結(jié)：雖然近代對中國造成無數(shù)生靈涂炭的沉重傷痛至今難以撫平，這個民族始終卻不愿表示誠懇的懺悔之意,；另一方面,，日本迅速走出二戰(zhàn)陰影,，短短二十年間，經(jīng)濟(jì)便望美國項(xiàng)背,，在國際發(fā)展史上書下令人驚嘆的一筆,。

在《第三只眼看日本》中，作者元坤既分析日本的過去,，更大力鋪陳今天展現(xiàn)在世人面前的現(xiàn)實(shí)：守法,、文明、包容,、禮貌……元坤所言并非虛妄,，北京時間2011年3月11日13時46分,，日本本州島仙臺港以東130公里處發(fā)生里氏9.0級地震，罕見強(qiáng)震襲來,，處處見到的卻是,，這個國家的國民們普遍有序而又不乏嚴(yán)謹(jǐn)。

俗話講,，性格決定命運(yùn),，上升至一個團(tuán)體一個民族乃至一個國家，國民性格必然對國家發(fā)展產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響,。在1946年一出版便引發(fā)轟動的《菊與刀》一書中,，美國學(xué)者魯思·本尼迪克特以“菊”與“刀”，兩種簡單而又具體的實(shí)物,，揭示日本人的雙重矛盾性格,，即愛美而黷武、尚禮而好斗,、喜新而頑固、服從而不馴,。

元坤對日本人的性格同樣進(jìn)行了“擬物”式解構(gòu),，只不過他選擇的是櫻花和武士刀。日本人對武士刀的狂熱,，源自對武士道精神的迷戀,。作為一種尚武文化，歷史上的武士既擁有平民的生殺予奪大權(quán),，同時又是“正直,、堅(jiān)毅、簡樸,、膽識,、禮節(jié)、誠實(shí),、忠誠”等美德的象征,。

歷經(jīng)六十多年的發(fā)展，作為尚武靈魂載體的武士刀依然不失冷峻鋒利本色,，但本尼迪克特筆下的傲“菊”,，在元坤這里變成了光明與淡泊的櫻花?；拥淖兏?，或許隱喻著今天的日本國民性格的悄然變化。