9級(jí)強(qiáng)震不僅令風(fēng)光綺麗的日本東海岸山崩地裂,而且也撼動(dòng)了許多人本已固化的人生觀,。災(zāi)區(qū)仙臺(tái)縣有一位震后余生者面對(duì)滿目瘡痍,仰天慨嘆“山水不可控,,人生應(yīng)從容”,。
一聲嘆息,,沉重理性,引人深思,,發(fā)人深省,。
余生者嘆從何來(lái),?所嘆為何,?我想,,皆源于其心態(tài)坐標(biāo)的重新構(gòu)建,,既包含了人類面對(duì)大自然的無(wú)力和無(wú)奈,,寓含著歷盡生死劫難之后,,對(duì)人生的新理解和新定位,,也體現(xiàn)了對(duì)自然和生命的敬畏,,以及順應(yīng)天時(shí)之變的徹悟和順勢(shì)而為的練達(dá),。
“山水不可控”,,其意指人永遠(yuǎn)不可能成為自然的絕對(duì)主宰,。不僅僅只是在日本這個(gè)地域狹小的國(guó)度,,地球上許多地方的每一寸土地都曾被人們精心地規(guī)劃,、深度地開(kāi)發(fā)過(guò),,面對(duì)經(jīng)過(guò)移山倒海,、改天換地后,,被安排得似乎井井有條的大自然,,人類曾不時(shí)展露過(guò)得意的微笑,。然而,大自然通過(guò)此次的暴虐,,再一次向人類展示了其不可抗御的偉力。那位災(zāi)后余生者的慨嘆,或多或少道出了人們對(duì)大自然的再認(rèn)識(shí),,并啟發(fā)我們回首審視曾埋頭苦行的路,,努力去尋找那些遠(yuǎn)去的從容,從而回歸生活和人生的本真。
從容,是對(duì)人生進(jìn)程“度”的把握和追求。古往今來(lái),,人們對(duì)人生本意的理解不同,、深淺不一,,對(duì)從容的體現(xiàn)和追求也不盡相同,。有的思想深邃,胸藏萬(wàn)壑,、虛懷若谷;有的隨遇而安,,“不以物喜,不以己悲”,,既可居廟堂之高,,也善處江湖之遠(yuǎn),;有的淡定如磐,,“風(fēng)力掀天浪打頭,,只須一笑不須愁”,;有的胸襟高遠(yuǎn),,“登泰山而小天下”;還有的善于有意識(shí)地淡忘,,“如煙往事俱忘卻,,心底無(wú)私天地寬”……
雖然形式各異,、所求不同,,但從容的生命都擁有相同的魂魄,這就是為人處世總是能看遠(yuǎn),、看輕,、看淡??催h(yuǎn),,從容者往往能夠把種種痛苦磨難、曲折坎坷放到更漫長(zhǎng)的人生歷程、更寬廣的人生舞臺(tái)去參悟考量,,而望遠(yuǎn)者勢(shì)必居高,,居高則不易為眼前之利所惑??摧p,從容者的心境是永恒,,其行事常能“論是非,不論利害;論順逆,,不論成??;論萬(wàn)世,,不論一生”,,因而更能輕一時(shí)一事一地之得失進(jìn)退,更能離欲知足而常樂(lè),。看淡,相對(duì)而言,,從容者大都擁有更為充實(shí)的內(nèi)心世界,,更為珍視心靈的純凈,,他們更易于發(fā)現(xiàn)外部世界的有限,,從而更能置聚散沉浮和功名利祿于度外。
人走得愈遠(yuǎn),,身外之物愈多,失掉的也就愈多,?!皬娜荨笨赡芫褪墙袢艘呀?jīng)或正在失去的,。就像被迫不及待地過(guò)度開(kāi)發(fā)的大自然無(wú)情的報(bào)復(fù)一樣,,紛繁的生活賜予我們前所未有的物欲之樂(lè),,但也在人們心上烙下紊亂的印跡,,最觸目的大概莫過(guò)于“從容”的漸行漸遠(yuǎn)了,。我們行走,、奔波,、勞頓,,終日忙忙碌碌,,卻經(jīng)常錯(cuò)失無(wú)數(shù)曾經(jīng)在生命中一閃而過(guò)、但需要從容的心境才能感知到的陽(yáng)光和彩虹。我想,,正是出于這一點(diǎn),紀(jì)伯倫才會(huì)反反復(fù)復(fù)地告誡:“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),,以至于忘記了為什么而出發(fā),?!?/p>
從容是人生的樂(lè)觀、超脫、積極和主動(dòng),更是心靈的磨礪和升華,。古人云:“大其心,,容天下之物;虛其心,,受天下之善;平其心,,論天下之事,;潛其心,,觀天下之理,;定其心,應(yīng)天下之變,?!钡赖木褪俏ㄓ行膶捫撵o,,方能求得人生的深邃和淡定。余生者能在自然和人生面前頓悟,,正是由于生命的磨難使他領(lǐng)悟到,,只有用淡定的心去坦然面對(duì),方能消弭災(zāi)難帶來(lái)的不安和恐懼,重塑從容的人生,。
可見(jiàn),,人生的從容皆源于一顆從容的心,。
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