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據(jù)調(diào)查，去年貴陽(yáng)環(huán)衛(wèi)一線的傷亡總?cè)藬?shù)為81人,。平均約5天就有一名環(huán)衛(wèi)工人因車(chē)禍致傷，平均每73天就有一名環(huán)衛(wèi)工因車(chē)禍死亡,。而造成一線環(huán)衛(wèi)工人遭遇車(chē)禍的根本原因是一些人的不文明行為,，隨地扔垃圾、從車(chē)窗拋垃圾到馬路上,，環(huán)衛(wèi)工人必須到馬路中間去清掃,，從而增加了遭遇車(chē)禍的風(fēng)險(xiǎn)。（5月11日《黔中早報(bào)》）

按照社會(huì)角色理論的相關(guān)說(shuō)法,，每個(gè)人都在社會(huì)分工中扮演不同的角色。社會(huì)角色由三個(gè)要素組成：一是角色權(quán)利,，角色權(quán)利是指角色扮演者所享有的權(quán)利和利益,，作為一名勞動(dòng)者，環(huán)環(huán)衛(wèi)工人應(yīng)該享有勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù),、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利等基本權(quán)利,；二是角色義務(wù)，角色義務(wù)是指角色扮演者應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任,，作為一名環(huán)衛(wèi)工人,，在馬路上打掃清潔是角色的本義；三是角色規(guī)范,，角色規(guī)范是指角色扮演者在享受權(quán)利和履行義務(wù)過(guò)程中必須遵循的行為規(guī)范或準(zhǔn)則,，簡(jiǎn)單地說(shuō)，環(huán)衛(wèi)工人在工作和日常生活中,，要遵守一定的管理規(guī)范和勞動(dòng)紀(jì)律,。

平心而論，大多數(shù)環(huán)衛(wèi)工人恪盡職守,，認(rèn)真地打掃清潔,，積極履行角色義務(wù)；同時(shí)遵守勞動(dòng)紀(jì)律和相應(yīng)的管理規(guī)范,，遵循角色規(guī)范,；那么，造成“環(huán)衛(wèi)工”成為“危險(xiǎn)工種”的問(wèn)題就只能出在角色權(quán)利上,。環(huán)衛(wèi)工人理應(yīng)享有的勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)等權(quán)利,，卻因?yàn)椴糠秩巳旱牟晃拿餍袨槎馐芷茐模画h(huán)衛(wèi)工人在人身上受到戕害,，精神上也壓力重重,。

文明是一種生活方式，是一種內(nèi)化的價(jià)值觀,。部分人群的不文明行為,，既是個(gè)人素質(zhì)低下的表現(xiàn),，更是對(duì)他人生命安全的冷漠。隨地亂扔垃圾,、從車(chē)窗拋垃圾到馬路上,，確實(shí)是方便了自己，卻破壞了環(huán)境,，也給他人的人身安全增添了風(fēng)險(xiǎn),。

沒(méi)有人能原諒對(duì)生命的冷漠，社會(huì)溫情的搭建,，需要對(duì)恥感與良知的堅(jiān)守,。環(huán)衛(wèi)工人之痛，既有社會(huì)管理上的制度因素,，但根源在人為,。部分市民的自私，終究跳不出“道義的悖論”——環(huán)衛(wèi)工人打掃清潔天經(jīng)地義,，可市民漠視他人人身安全,，難道就是理所當(dāng)然的？

社會(huì)分工不可或缺,，社會(huì)角色也需要人來(lái)承當(dāng),。當(dāng)一個(gè)社會(huì)角色的扮演需要?jiǎng)趧?dòng)者以人身安全為代價(jià)，需要?jiǎng)趧?dòng)者以血淚作為成本,，這樣的社會(huì)角色必然會(huì)為勞動(dòng)者逐漸拋棄,。到那個(gè)時(shí)候，我們唯有指望著那些“不文明”人士迅速文明起來(lái),；而這種期望,，就如同鐵樹(shù)開(kāi)花一樣，讓人覺(jué)得渺茫,。