在討論大學(xué)精神的時候，有學(xué)者論及大學(xué)里的“道”“術(shù)”“勢”,。謂：當(dāng)今一些大學(xué)里“錢權(quán)橫行”,；“勢”很強大，官本位濃厚,；官很吃香,，教授爭著當(dāng)處長；“道”卻式微,，真學(xué)人被邊緣化……又謂：“道”淪為“術(shù)”,，大學(xué)精神喪失殆盡。這些論述不可謂不深刻,。它揭示了大學(xué)里“道”“術(shù)”“勢”三者的關(guān)系和現(xiàn)狀,。
不過，對于大學(xué)里的“道”“術(shù)”“勢”的內(nèi)涵,，筆者認為應(yīng)該進一步明確,，才能真正厘清三者的關(guān)系，才能使之有利于大學(xué)的建設(shè),，提升大學(xué)的品質(zhì),。
“道”指的是大學(xué)的精神，是大學(xué)辦學(xué)的終極目標(biāo)?！抖Y記·大學(xué)》說,，“大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善?！贝硕卧?，意為廣泛地學(xué)習(xí)、多多地學(xué)習(xí),，要彰明美善的德性,，努力自新，以達到最美善的道德境界,。這里的“大學(xué)”,，雖不是我們所說的現(xiàn)代意義的作為教育機構(gòu)的大學(xué)，但其主旨,，講的是學(xué)習(xí),，是教育，講的是培養(yǎng)高尚的品德,，也就是講應(yīng)該培養(yǎng)品德高尚的和諧發(fā)展的人,。所以此論被中國很多大學(xué)作為校訓(xùn)，不是沒有道理的,?！暗馈边€應(yīng)是獨立之精神，自由之思想,。這也是大學(xué)精神之所在?，F(xiàn)代大學(xué)不但要有獨立思考的精神，還應(yīng)該成為社會的思想庫,，這是國內(nèi)外大學(xué)舉辦者的共識,。一所真正的大學(xué)，應(yīng)該引領(lǐng)社會的思想,，解決社會的問題,，這也是大學(xué)面向社會的最主要的責(zé)任。
大學(xué)里的“術(shù)”,，不是指權(quán)術(shù),，不是耍手腕、工于心計的“術(shù)”,，而應(yīng)該是指學(xué)術(shù),，是指一所大學(xué)從其創(chuàng)辦以來傳承下來的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)代大學(xué)，教授治學(xué),，最重要的是堅持學(xué)術(shù)研究,，以自身的學(xué)術(shù)研究和所在大學(xué)的學(xué)術(shù)成果為社會發(fā)展提供服務(wù)?！抖Y記·大學(xué)》里說,，博學(xué)可以為政。那么就必須正心,、誠意,、修身、齊家,、格物,、致知，然后才可以為政即治天下,。教授治學(xué),，也應(yīng)該如此。因此,，大學(xué)中的“術(shù)”,，應(yīng)以“道”為終極目標(biāo)，惟其如此,，“術(shù)”才能成為有價值的“術(shù)”,，才能發(fā)揮其最大化的功能，而不是為某些私利的“術(shù)”,，更不應(yīng)變?yōu)椤爸涡g(shù)”,。為何今天的許多大學(xué)教授難以稱為“學(xué)人”？究其原因,，是因為他們身上失去了“道”,，雖也在做著“學(xué)術(shù)”,，卻遠離了“道”的要求,，成了謀利的工具。
“勢”就是權(quán)位,、權(quán)勢,。有權(quán)位則有權(quán)勢。所以,，“勢”是行政權(quán)力,，是官階?！皠荨钡呐蛎?，的確使大學(xué)里應(yīng)該起主要作用的教授的話語權(quán)日益式微,，“道”和“術(shù)”的聲音日益微弱。大學(xué)里“官大一級壓死人”,、“官大學(xué)問大”的現(xiàn)象并不少見,。這是依仗“勢”來打造“術(shù)”的結(jié)果。這樣的“術(shù)”及其成果,，其可靠性是要大打折扣的,，甚至出現(xiàn)偽“術(shù)”，偽知識,，偽科學(xué),。而在大學(xué)的建設(shè)方面，一些大學(xué)的決策,，甚至主要由“一把手”說了算,。應(yīng)該說，許多大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者本來都是學(xué)人,，有自己的專業(yè),，有自己的學(xué)術(shù)淵源，有自己“術(shù)”的主張,。但是,，鑒于目前大學(xué)行政化的嚴(yán)重性，有的學(xué)人一旦當(dāng)上大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo),，就逐漸淡化了自己的“術(shù)”,，淡忘了自己“術(shù)”的背景，更看重和習(xí)慣的是“勢”了,。作為大學(xué)領(lǐng)導(dǎo),，雖然因其工作崗位的改變和需要淡化了自己的“術(shù)”，但應(yīng)該成為一個超越自己“術(shù)”的背景,，能兼容并包的教育家,。可惜的是,，在現(xiàn)今的體制下,，往往不是如此?！皠荨钡呐蛎?，必然是民主辦學(xué)的萎縮。大家知道,，在現(xiàn)行的官本位的體制下,，“勢”難以完全去除，但應(yīng)該得到限制,。這就是要改變大學(xué)行政化的傾向,。我們希望,，在大學(xué)里，“勢”應(yīng)該成為引領(lǐng)航向之“勢”,，它更多的功能是服務(wù),，是為“道”和“術(shù)”的服務(wù)。
中國的大學(xué)要有以自身的“道”與“術(shù)”,，傲立于世界大學(xué)之林和世界學(xué)術(shù)之林的氣魄和勇氣,。
