據(jù)《武漢晚報(bào)》報(bào)道，廣州的湯女士“五一”到武漢游玩,，在公交車上,，因勸說同行的小女孩給懷抱孩子的婦女讓座，遭到一旁60多歲的老人辱罵：“XX養(yǎng)的,，會不會教孩子啊,，不給老人讓座,。” 湯女士未予理會,，老頭越發(fā)起勁,，難聽的話罵了兩站路。她忍無可忍,，回敬一句：“您為老不尊,，不配我讓座?！苯Y(jié)果沖過來一50多歲婦女，揪住她的衣領(lǐng)往車門邊推,，“你敢罵我們家老頭,。”幸好其他乘客勸和才沒動手,。
我也遇到過一個(gè)蠻橫無理的老人,。有一年春節(jié)，我和妻子及幾位親戚到老家的一處滑雪場游玩,。我們換上滑雪板,，把換下的鞋子隨手放在椅子下面，就僵硬地走出去了,。等玩累了回來的時(shí)候,，見一位70多歲的老者坐在我們的鞋子所在的椅子上等他的小輩們，于是我很禮貌地請那老先生讓一讓,，便于我們?nèi)〕鲂?，結(jié)果他很冷漠地望了我一眼，一動不動,。我再三請求,，他反問我：“你拿鞋子關(guān)我什么事！”——我無法趴在地上,，因?yàn)榈厣蠞M是泥濘——說實(shí)話,，我當(dāng)時(shí)恨不得揚(yáng)起手中的滑雪桿劈臉打過去……
這件事讓我耿耿于懷很久。尊老愛幼是我們的優(yōu)良傳統(tǒng),，我們絕大多數(shù)人都是這么說的,，也是這么做的。見到虐待老人,，我們同仇敵愾,。有段時(shí)期，我們甚至拿外國年輕人不與老人住在一起,，證明帝國主義的道德如何墮落和罪惡,。但遇到上文這兩個(gè)老人，我們拿什么去尊敬和愛戴他們呢？
推究起來,，“尊老愛幼”其實(shí)是孟子說的“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”的簡寫，道德家往往拿它出來訓(xùn)誡孩童或不明事理的成年人,。
但是,，我覺得這后面一句似乎更值得推究，但被偏愛語錄的道德家有意無意忽視了——“天下可運(yùn)于掌”,。說白了,，這話是對那些有能力把天下玩于股掌之間的君王（具體語境中，是孟子對齊宣王的王道教育）說的,。再不濟(jì),，也是當(dāng)你打算成為圣人、大人君子時(shí),，這話才管用,。而上文提到的那兩位老人，雖則老矣,，一無帝王之相,，二也算不得圣人君子，尊老愛幼也者,，大約是無法約束的,，南轅北轍啊。
孟子一生的志業(yè),，是在相信“人皆可以為堯舜”的假設(shè)之下,，試圖從訓(xùn)誡帝王開始，把人人都培養(yǎng)成堯舜一樣的圣人君子,。的確,，受儒家的影響，歷朝歷代,，道德高潔的人不計(jì)其數(shù),。但很奇怪的是，言行舉止齷齪不堪的也很不少,。就拿公交車上的“尊老愛幼”來說,，去年8月3日，在石家莊一公交車上,，一位老人因一位女孩沒給他讓座,，憤怒之下，他直接坐在了女孩腿上,。同年9月16日,，成都一公交車上,，一名63歲老人為搶座位，坐到一穿短裙的青年女子腿上,，并在該女子讓座后因言語沖突扇其耳光,。
有時(shí)候，我們不得不悲觀地承認(rèn),，道德訓(xùn)誡對一部分人,，無論年輕的還是年老的，其實(shí)是無用的,。從帝王角度來講,，當(dāng)然希望“人皆為堯舜”，謙謙君子滿天下,，奉儒家為道統(tǒng),，理固宜然。但事實(shí)上,，絕大多數(shù)的人只是希望做一個(gè)普普通通的人,，甚至做一個(gè)小人,。
問題恰恰在這里,，我們有針對終生只能做普通人、小人的道德教誨嗎,？沒有,。這個(gè)現(xiàn)象甚至與教育也相通：我們的基礎(chǔ)教育，很大程度上,，是為少數(shù)有能力考上“211大學(xué)”的學(xué)生設(shè)計(jì)的,，那些無能力考大學(xué)的，和只能考一般大學(xué)的,，很少有人告訴他們應(yīng)該怎么辦才不會成為失敗者,。道德上和教育上，上溯傳統(tǒng),，其實(shí)都是精英主義,。
所幸，這些年來,，現(xiàn)代的,、那種普通人的公民道德正在培養(yǎng)，這一定從傳統(tǒng)中吸取了某些養(yǎng)料,，但更多契合的是現(xiàn)代精神,，從那滿車廂和滿網(wǎng)絡(luò)對老流氓的厲聲譴責(zé)中，你可以看到新道德正在瘋長,。
