國人――包括很多“時評人”――在“議論”某件事或進(jìn)行所謂的“辯論”時，最容易犯如下三種毛?。孩俨辉V諸任何經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，隨意地貼標(biāo)簽,；②在還未真正弄清楚究竟發(fā)生了什么之前就匆忙地進(jìn)入解釋階段,；③雖訴諸經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，但其所引用的事實(shí)與他所得出的結(jié)論之間卻并沒有多大的關(guān)聯(lián),，即由此事實(shí)推演不出彼結(jié)論來,。在我看來，這種無根的言論其實(shí)就是謠言。然而,，這種言論在中國社會里卻非常有市場,，而且足以造成巨大的不良社會影響――對于中國社會數(shù)量巨大的缺乏獨(dú)立思考與思辨能力的群氓來說，謠言是他們心底郁積的非理性情緒最安全,、最舒適的發(fā)泄口,。
雖說如此，國人――包括很多“時評人”――所制造的這種謠言卻往往似是而非,，乍聽起來很有道理,，完全足以把社會輿論的水給攪渾，從而產(chǎn)生混淆視聽的社會效果,。比如：他們會引用村上春樹的“假如這里有堅(jiān)固的高墻和撞墻破碎的雞蛋,，我總是站在雞蛋一邊”來證明自己支持弱勢群體的正確性，而不顧事實(shí)上,，某弱勢群體在某一具體的事件中,，某具體的行為到底是否合理或值得同情；你如果寫文章說方文山寫的歌詞華而不實(shí),，無病呻吟,，只是一堆華麗的文字垃圾，他們連你的文章都不看,，就會給你扣上一頂“想借炒作自己”,、“眼紅”或“無知”的大帽子。其實(shí),，他們是不折不扣的騎墻派,，看到哪邊人多勢眾就偏向哪一邊，幾乎沒有任何原則可言,。寫了這么多年的評論,，我經(jīng)常會碰到這種事兒――因?yàn)椋业难壑袥]有任何權(quán)威,，而且從不把為弱勢群體說話當(dāng)成我的“神圣使命”,；也從不認(rèn)為為強(qiáng)勢群體說話有什么不對，如果道理確實(shí)在強(qiáng)者一邊的話,。在我看來,，“時評人”固然不是強(qiáng)者的仆人，同樣也不是弱者的仆人,，而應(yīng)該誰有道理,，就為誰說話。
說話也好,，寫文章也好,，事實(shí)是立論的基礎(chǔ),，而邏輯則是對事實(shí)進(jìn)行解釋的框架?？稍壑袊说倪壿嬎季S卻混亂到了無以復(fù)加的程度――就算給他們100%經(jīng)過確證的事實(shí),，他們也可能得出一個100%錯誤的結(jié)論。魯迅先生在《論辯的魂靈》一文里曾排列了中國人昏亂思想的種種面相：
“洋奴會說洋話,。你主張讀洋書,，就是洋奴，人格破產(chǎn)了,！受人格破產(chǎn)的洋奴崇拜的洋書,，其價值從可知矣！但我讀洋文是學(xué)校的課程,，是政府的功令,，反對者，即反對政府也,。無父無君之無政府黨,，人人得而誅之?！?/p>
“你說中國不好,。你是外國人么？為什么不到外國去,？可惜外國人看你不起……?！?/p>
“你說甲生瘡,。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了,。既然中國人生瘡,，你是中國人，就是你也生瘡了,。你既然也生瘡,，你就和甲一樣。而你只說甲生瘡,，則竟無自知之明,，你的話還有什么價值？倘你沒有生瘡,，是說誑也,。賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊,。我罵賣國賊,，所以我是愛國者,。愛國者的話是最有價值的，所以我的話是不錯的,，我的話既然不錯,，你就是賣國賊無疑了！”
……
