東京地震之后,，我去了一趟日本看望女兒,。
女兒告訴我,，就在這次地震發(fā)生的瞬間,，她正在軌道電車上,，還拿著兩個(gè)沉重的箱子,，因?yàn)樗诎峒?。突然車?nèi)廣播說要臨時(shí)停車,，還沒停穩(wěn)當(dāng),，就身處劇烈的搖晃之中,。地震過后，電車不再開動(dòng),。所有乘客有序下車,。老人有工作人員照顧，而她拿的兩個(gè)箱子,，也有專人為她一路提攜,，就這樣走到站臺。當(dāng)女兒再三表示感謝時(shí),，對方卻說,，一路慢走，讓您久等,，對不起了,。
正如媒體報(bào)道的那樣，日本國民在這次巨大地震中所表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定,、彼此合作,、秩序,，讓每一個(gè)人的利益都得到了最大程度的保障。
這就好比博弈論中的囚徒困境,。警方逮捕了兩名嫌犯,，但沒有充分的證據(jù)指控兩人入罪，于是將兩人分別關(guān)押,，并分別和兩人談判,。兩人若都選擇坦白，刑期八年,；如果兩人都抵賴,，各判刑一年；如果兩人中一個(gè)坦白而另一個(gè)抵賴,，坦白的放出去,，抵賴的判十年。這兩人就得在坦白和抵賴之間作出決定,。顯而易見,，在不清楚對方會(huì)做何選擇的情況之下，理性的策略只能是坦白,，以免自己遭受最大損失,。
而如果兩人都抵賴,，各判一年,，這個(gè)結(jié)果最好，但很難達(dá)到,。若要達(dá)到這個(gè)最優(yōu)結(jié)果,，關(guān)鍵在于兩個(gè)疑犯能建立相互信任的合作關(guān)系。日本國民在這次地震中選擇的正是彼此合作,，因此其社會(huì)秩序（包括人心）不隨地震而亂,，結(jié)果是每個(gè)人利益的最大化。
人是社會(huì)性動(dòng)物,，必須集群而居,。在群體中生活的個(gè)體，若要使自身利益達(dá)到最大化,，理性的選擇就是相互合作,，而合作的前提又是基于相互信任。信任的建立,，一方面離不開信息的公開透明,；另一方面恐怕也離不開群體成員間同舟共濟(jì)、相濡以沫的情感,。
就前者而言,，更多需要制度的強(qiáng)有力保障,，在此不論。
就后者而言,，其得以形成,，或許與社會(huì)中各種潛移默化的教化措施有關(guān)。比如,，就在這次的東京之行中,，我參加了一場中學(xué)畢業(yè)典禮儀式。不得不承認(rèn),，這是我有生以來參加的最為隆重的一場典禮,。九點(diǎn)半儀式正式開始，畢業(yè)生在班主任（女教師還身穿和服）的率領(lǐng)下集體入場,，校長講話,，然后就是每一個(gè)叫到名字的學(xué)生上臺從校長手中接過證書并鞠躬致意。隨后就是全體畢業(yè)生上臺唱畢業(yè)歌,，中間穿插學(xué)生的個(gè)人發(fā)言,，回憶他們在學(xué)校生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，說到動(dòng)情處,，發(fā)言學(xué)生哽咽流淚,。最后依然是在班主任的率領(lǐng)下全體畢業(yè)生退場。
可以想象,，每一個(gè)日本人肯定有多次機(jī)會(huì)經(jīng)歷這樣的儀式,，而每一次這樣的儀式就是對群體凝聚力的一次強(qiáng)化。就在這次地震之后,，日本的電視臺反復(fù)播放的公益廣告大意就是：你們不是一個(gè)人,，因?yàn)橛形覀兣c你在一起；日本是一個(gè)強(qiáng)大的國家,，無論多大困難,，只要我們齊心協(xié)力，定能渡過難關(guān),。
