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傳統(tǒng)不完全是現(xiàn)代的障礙,，更不是現(xiàn)代的對立面,；現(xiàn)代恰恰應(yīng)建設(shè)在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上
中國歷來就是“強(qiáng)國家—弱社會”的政治格局,，社會資本原本就十分稀缺,，但傳統(tǒng)社會里好歹還有一些諸如鄉(xiāng)紳,、氏族,、寺廟之類的社會組織,。一個世紀(jì)以來,，通過一次比一次徹底和激烈的變革（政治的,、社會的、文化的）,，我們幾乎打碎了傳統(tǒng)社會里的一切被認(rèn)定阻礙現(xiàn)代化的精神價值和社會組織,。
那么，今天我們再來討論這些意義又何在,？歷史不能假設(shè),，我們也沒有任何理由苛責(zé)中國第一批覺醒的現(xiàn)代先知。然而,，走過了這段歷史以后回頭再審視,，我們應(yīng)該能夠得到這樣的結(jié)論：傳統(tǒng)不完全是現(xiàn)代的障礙,，更不是現(xiàn)代的對立面；現(xiàn)代恰恰應(yīng)建設(shè)在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,。傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳,、氏族的確是維護(hù)保守的儒家意識形態(tài)和大一統(tǒng)皇權(quán)統(tǒng)治的重要紐帶，但只要政治運(yùn)轉(zhuǎn)的制度(也就是游戲規(guī)則)改變了,，類似這些建構(gòu)和維系傳統(tǒng)社會的大多數(shù)精神和器物資源又何嘗不可以轉(zhuǎn)化成建設(shè)現(xiàn)代民主憲政社會的寶貴財富,？又何必非得把它們砸個稀巴爛而后快呢？事實上,，離開了這些重要的資源,，現(xiàn)代社會就只能是圖紙上的空中樓閣。
但對今天的中國來說,，最大的困境在于,，我們面對的已是一片廢墟和瓦礫——它們正是我們親手造成的。在這樣的不利態(tài)勢下,，我們下一步建設(shè)現(xiàn)代制度和現(xiàn)代社會的資源又在哪里呢,？我覺得，就像烈火和暴雨停歇后瓦礫堆里會重新生長出希望的種子一樣,，當(dāng)國家的掌控逐漸放松,、市場經(jīng)濟(jì)條件下的自由合作展開，社會的力量也會重新積累和成長,。當(dāng)然,，這需要一個漫長的過程，更需要人們有意識的努力,，尤其是智慧和耐心,。但這里最重要的是，我們的社會再也經(jīng)受不起新的破壞了——我們幾乎已經(jīng)毀掉了幾千年來賴以生存的整個精神故鄉(xiāng)以及維系這個世界的所有紐帶,，我們唯一贏得的就是身上的鎖鏈,。
隨著各種非政府社會組織的興起、特別是互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展,，中國的政府和媒體近來也越來越多地談?wù)撈鸺訌?qiáng)“社會管理”的問題,。但必須從一開始就明確的是：所謂“社會管理”，其基本立足點和價值指向究竟應(yīng)該是什么,？如果把“社會管理”等同于“管制”,，其目標(biāo)就是將各種改革開放以來好不容易自發(fā)生長出來的社會資源無一漏網(wǎng)地再度收編進(jìn)國家這臺超級機(jī)器中。
