清明節(jié),，本是個(gè)祭奠先祖,、慰藉亡靈的日子。但近些年,，清明節(jié)更多的話題并不是集中在祭奠和緬懷上,，人們把更多的目光投射到殯葬問題上,，譬如最近頗受爭(zhēng)議的墓地使用權(quán)年限問題。民政部有關(guān)負(fù)責(zé)人4日表示,，墓地使用期限與其土地性質(zhì)和使用年限有關(guān),，一般為50年或70年。近期,，有媒體報(bào)道稱“墓地的使用期限為20年”,，這種提法存在誤區(qū)。（4月5日 新華社）
顯然,，公共殯葬資源短缺和無良資本炒作,，是造成殯葬矛盾凸顯的原因所在。而事實(shí)上,，殯葬繼房?jī)r(jià),、醫(yī)療、養(yǎng)老之后,，已然成為民生難題,。也就是說，生老病死的諸多方面,，都存在著待解的民生難題,。
殯葬近些年來成為令人糾結(jié)的民生難題，并不是偶然,。雖然生老病死處于人生的不同的階段,，但其中卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。就殯葬問題而言,，之前公眾對(duì)于豪華墓等厚葬浪費(fèi)社會(huì)資源的社會(huì)弊病曾有過針對(duì)性的批判,，并且提倡“厚養(yǎng)薄葬”。收入分配不公,、就業(yè)環(huán)境逼仄,、房?jī)r(jià)捆綁年輕人的幸福……這些殘酷的現(xiàn)實(shí),，已經(jīng)徹底顛覆了“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng),。養(yǎng)老，顯然已是子女無法承受之重,，“厚養(yǎng)薄葬”就現(xiàn)狀而言,，也只是無法照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想。
生的問題尚在糾結(jié),，勢(shì)必引發(fā)“老病死”等問題的連鎖反應(yīng),。因而,，要解開這些死結(jié)，歸根到底還是民生落地,。生于憂患之中,，也就很難死于安樂。而要緩解國(guó)民在生計(jì)中的憂患感和焦慮感,，一是要促進(jìn)個(gè)體的強(qiáng)大,，消除民眾生活中的無力感，二則是加大公共福利的投入,，分解民眾的壓力,。無論是住房、醫(yī)療,、教育,、養(yǎng)老等問題，還是日前被廣泛熱議的殯葬問題,，如果有了基本的社會(huì)保障,，成為一種民眾共享的福利，或許這些問題就不至于令人糾結(jié)煩惱,。
社會(huì)保障仍需完善,，但生老病死又是每個(gè)人必經(jīng)的階段，也正是因?yàn)檫@樣,，才給了無良資本炒作的空間,。一方面，由于土地資源有限,，普通民眾的殯葬面臨著諸多現(xiàn)實(shí)窘境,；可是另一方面，各種豪華墓,、天價(jià)墓頻頻高調(diào)亮相,。這種悖論式現(xiàn)象的存在，除了給民眾帶來無力感,，更是不公平感,。而事實(shí)上，這樣的民生悖論,，不僅僅體現(xiàn)在殯葬的難題上,，生老病死，每個(gè)階段的個(gè)人艱辛,，都可能放大人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的無力感,。
關(guān)于殯葬的話題正甚囂塵上，“死不起”正投射出民生的焦灼。必須正視的是,，這一問題的出現(xiàn),，并非獨(dú)立的存在,，也并不是殯葬文化的偏失所造成的,。資源短缺、公共福利尚無法滿足民眾的部分需求,、無良資本的乘虛而入,，是造成包括殯葬在內(nèi)的所有民生難題的主因。
鑒于此,，加強(qiáng)社會(huì)保障,、提高公共福利的權(quán)重，才是破解包括民眾生老病死等諸般民生難題的現(xiàn)實(shí)路徑,。解決民眾在殯葬問題上的憂慮,，只不過是眾多民生憂慮的一個(gè)縮影罷了。
