清明節(jié),，本是個(gè)祭奠先祖、慰藉亡靈的日子,。但近些年,，清明節(jié)更多的話題并不是集中在祭奠和緬懷上,，人們把更多的目光投射到殯葬問(wèn)題上，譬如最近頗受爭(zhēng)議的墓地使用權(quán)年限問(wèn)題,。民政部有關(guān)負(fù)責(zé)人4日表示,，墓地使用期限與其土地性質(zhì)和使用年限有關(guān)，一般為50年或70年,。近期,，有媒體報(bào)道稱“墓地的使用期限為20年”，這種提法存在誤區(qū),。（4月5日 新華社）
顯然,，公共殯葬資源短缺和無(wú)良資本炒作，是造成殯葬矛盾凸顯的原因所在,。而事實(shí)上,，殯葬繼房?jī)r(jià)、醫(yī)療,、養(yǎng)老之后,，已然成為民生難題。也就是說(shuō),，生老病死的諸多方面,，都存在著待解的民生難題。
殯葬近些年來(lái)成為令人糾結(jié)的民生難題,，并不是偶然,。雖然生老病死處于人生的不同的階段，但其中卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。就殯葬問(wèn)題而言,，之前公眾對(duì)于豪華墓等厚葬浪費(fèi)社會(huì)資源的社會(huì)弊病曾有過(guò)針對(duì)性的批判，并且提倡“厚養(yǎng)薄葬”,。收入分配不公,、就業(yè)環(huán)境逼仄、房?jī)r(jià)捆綁年輕人的幸?！@些殘酷的現(xiàn)實(shí),，已經(jīng)徹底顛覆了“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)。養(yǎng)老,，顯然已是子女無(wú)法承受之重,，“厚養(yǎng)薄葬”就現(xiàn)狀而言，也只是無(wú)法照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想,。
生的問(wèn)題尚在糾結(jié)，勢(shì)必引發(fā)“老病死”等問(wèn)題的連鎖反應(yīng),。因而,，要解開(kāi)這些死結(jié),，歸根到底還是民生落地。生于憂患之中,，也就很難死于安樂(lè),。而要緩解國(guó)民在生計(jì)中的憂患感和焦慮感，一是要促進(jìn)個(gè)體的強(qiáng)大,，消除民眾生活中的無(wú)力感,，二則是加大公共福利的投入，分解民眾的壓力,。無(wú)論是住房,、醫(yī)療、教育,、養(yǎng)老等問(wèn)題,，還是日前被廣泛熱議的殯葬問(wèn)題，如果有了基本的社會(huì)保障,，成為一種民眾共享的福利,，或許這些問(wèn)題就不至于令人糾結(jié)煩惱。
社會(huì)保障仍需完善,，但生老病死又是每個(gè)人必經(jīng)的階段,，也正是因?yàn)檫@樣，才給了無(wú)良資本炒作的空間,。一方面,，由于土地資源有限，普通民眾的殯葬面臨著諸多現(xiàn)實(shí)窘境,；可是另一方面,，各種豪華墓、天價(jià)墓頻頻高調(diào)亮相,。這種悖論式現(xiàn)象的存在,，除了給民眾帶來(lái)無(wú)力感，更是不公平感,。而事實(shí)上,，這樣的民生悖論，不僅僅體現(xiàn)在殯葬的難題上,，生老病死,，每個(gè)階段的個(gè)人艱辛，都可能放大人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力感,。
關(guān)于殯葬的話題正甚囂塵上,，“死不起”正投射出民生的焦灼。必須正視的是,，這一問(wèn)題的出現(xiàn),，并非獨(dú)立的存在,，也并不是殯葬文化的偏失所造成的。資源短缺,、公共福利尚無(wú)法滿足民眾的部分需求,、無(wú)良資本的乘虛而入，是造成包括殯葬在內(nèi)的所有民生難題的主因,。
鑒于此,，加強(qiáng)社會(huì)保障、提高公共福利的權(quán)重,，才是破解包括民眾生老病死等諸般民生難題的現(xiàn)實(shí)路徑,。解決民眾在殯葬問(wèn)題上的憂慮，只不過(guò)是眾多民生憂慮的一個(gè)縮影罷了,。
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