汶川地震之后,，只要有陳光標(biāo)出現(xiàn)的公眾場(chǎng)域，必定引來(lái)公眾和媒體的聚焦,。盛名之下,，難免招致各種評(píng)判議論,，更何況，陳光標(biāo)這種“高調(diào)的慈善”從道德情感上而言本身就存在著商榷的余地,。
近日,，云南盈江地震救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，公眾再次看到“中國(guó)首善”陳光標(biāo)高調(diào)發(fā)錢的身影,。但其派錢后與村民舉錢的合影引發(fā)公眾爭(zhēng)議,。面對(duì)自己的慈善行為被定義為“暴力慈善”，陳光標(biāo)憑著“無(wú)限的心理承受能力”,，在3月20日北師大公益研究院主辦的一個(gè)研修班上回應(yīng)：“我覺(jué)得‘暴力慈善’這個(gè)定位非常好,，因?yàn)楫?dāng)前中國(guó)慈善事業(yè)的大發(fā)展必須要用‘大暴力’去推動(dòng)?！保?月21日《京華時(shí)報(bào)》）
從陳光標(biāo)的回應(yīng)來(lái)看，并不像他自己所說(shuō)的“心理承受能力是無(wú)限的”,?！啊┝Υ壬啤ㄎ环浅：谩薄ⅰ爸袊?guó)需要我的‘暴力慈善’”甚至能讓人讀出另一番味道：在中國(guó)慈善事業(yè)尚未成熟的前提下,，無(wú)論怎么高調(diào)甚至引起公眾心理的不適,，這個(gè)社會(huì)都是歡迎這種“暴力慈善”的。簡(jiǎn)言之,，也就是只要有能力慈善,，慈善的實(shí)施方式并不重要。
從某種意義上來(lái)說(shuō),，只要是拿出錢來(lái)扶貧濟(jì)弱,，便是社會(huì)公德心和道德感的體現(xiàn)。至于方式方法,，無(wú)論是通過(guò)慈善機(jī)構(gòu)還是親自發(fā)錢,，都不是最重要的：壹基金的模式是慈善、陳光標(biāo)的高調(diào)是慈善,、曹德旺的苛刻同樣也是慈善……但,，慈善難道僅僅就是物質(zhì)救濟(jì)嗎？恐怕人們對(duì)慈善救濟(jì)的理解正是停留在物質(zhì)的層面上,，“暴力慈善”才會(huì)有發(fā)軔的空間,。
慈善是一種布施，但前提是發(fā)自內(nèi)心關(guān)愛(ài),，否則便容易異變成某些財(cái)富階層換取道德優(yōu)越感的資本,。“慈善暴力”的上演,，甚至陳光標(biāo)大言中國(guó)需要這樣的“暴力慈善”,，實(shí)際上只是停留在貧困人群物質(zhì)救濟(jì)的層面。慈善行為又稱為“獻(xiàn)愛(ài)心”行為，捐款捐物只是一種行為,，并不能算是一種態(tài)度,。陳光標(biāo)讓受捐者高舉鈔票跟自己合影，一方面,，物質(zhì)上的救濟(jì)確實(shí)算是慈善的行為,，可另一方面，恐怕難免有炒作,、作秀的私心,。不是道德太苛刻，慈善最重要的前提是內(nèi)心的虔誠(chéng),，以及對(duì)貧弱人群的尊重,。“暴力慈善”顯然是把這種虔誠(chéng)和尊重剝離出來(lái),，只是純粹的物質(zhì)輸血,。
- 收藏
- 訂閱
- 發(fā)給好友
- 我來(lái)說(shuō)兩句
- 關(guān)閉此頁(yè)
- 【字號(hào) 大 中 小】
