3月10日12時(shí)58分,，云南盈江縣發(fā)生5.8級地震,，差不多一天之后，日本本州島附近海域發(fā)生9級強(qiáng)震，地震引發(fā)海嘯,。地震接踵而至,，讓人感嘆天災(zāi)無常的同時(shí)，更是一場對人心的考驗(yàn),。
網(wǎng)上有人對日本地震表現(xiàn)出幸災(zāi)樂禍的心態(tài),，也有人在看到日本災(zāi)后的情況后，嘲笑國內(nèi)的建筑質(zhì)量和預(yù)警工作不到位,。應(yīng)該說,，這兩種心態(tài)都不是面對災(zāi)難時(shí)該有的心態(tài)。災(zāi)難面前,，每一個生命都是平等且可貴的,。對面臨災(zāi)難的任何他人，表現(xiàn)出該有的憐憫,，并施以必要的援手,，其實(shí)同樣是在幫助并且尊重自己。對比中的反思,，當(dāng)然也有必要，但這首先應(yīng)該是冷靜且理智的,，應(yīng)該是基于建設(shè)性的考慮,，而不是盲目的妄自菲薄。
每一次的自然災(zāi)害,，即便是對身處異地,、沒有感同身受的人來說，也是有啟示作用的,。這樣的啟示,，一方面在于思考人和自然的關(guān)系，另一方面則在于思考人與人自身的關(guān)系,。
就前者來說,，日本此次地震中的諸多細(xì)節(jié)，比如家庭應(yīng)急包,、兒童防護(hù)帽和井然有序的逃生場景,，就是在屢次經(jīng)歷自然災(zāi)害后，演練出的一套人與自然的相處之道,。日本是個自然災(zāi)害多發(fā)國,，天災(zāi)既無法避免，很多時(shí)候也是無法預(yù)測的,，所以,，日本國民已經(jīng)將自然災(zāi)害視為了日本“命運(yùn)”的一部分。但這樣的接受并不是消極的,，而是積極主動的介入,，將天災(zāi)給人類造成的生命財(cái)產(chǎn)損失,，通過一些手段予以最大程度的消減，也就是常備不懈的防災(zāi)意識和各種非常到位的防災(zāi)救災(zāi)措施,。
以此思考人與自然的關(guān)系,，就能明白，天災(zāi)的存在,，實(shí)際也是在提醒人類對大自然的力量予以必要的敬畏,，但在通過環(huán)保表達(dá)這種敬畏的同時(shí)，我們對自然災(zāi)害的發(fā)生又并非毫無作為,。不斷追求防震技術(shù)的研究應(yīng)用,、以種種方式持久強(qiáng)化民眾防災(zāi)意識，甚至于減少對自然環(huán)境的干擾和破壞,，都能在最大程度減少自然災(zāi)害給人類帶來的傷害,。
至于在自然災(zāi)害中思考人與人的關(guān)系，則包括災(zāi)害發(fā)生后的社會管理以及人性,、人道等方面的內(nèi)容,。災(zāi)后，日本國民自發(fā)的有條不紊的應(yīng)對和臨危不亂的社會秩序,，給人留下了深刻的印象,，同樣讓人印象深刻的，還有一些超市和自動販?zhǔn)蹤C(jī)免費(fèi)提供食品和飲水,，以及通訊商提供的免費(fèi)通訊服務(wù)等,。個人和企業(yè)的這些行為，不僅源于災(zāi)難多發(fā)后不斷強(qiáng)化的訓(xùn)練和教育,，其實(shí)也來自于一種對他人,、對社會的責(zé)任。這樣的精神在面對自然災(zāi)害多發(fā)的現(xiàn)實(shí)時(shí),，顯得尤其重要,。因?yàn)橥獠織l件已然比較糟糕，人與人之間的默契和互助,，就更成了惡劣自然條件下生存的最大和最后屏障,。
大災(zāi)無國界，大災(zāi)帶來的悲慟和啟示同樣也無國界,。日本文化中那些因自然災(zāi)害多發(fā),，而形成的堅(jiān)毅、責(zé)任,、同心同德,，以及對自然和生命的敬畏等品質(zhì)，尤其值得我們深思。這其實(shí)是一個成熟的公民社會,，在應(yīng)對突然災(zāi)害時(shí)應(yīng)有的表現(xiàn),。我們也正在逐漸步入公民社會，而以人性,、人道的角度看問題,，和以理性、建設(shè)性的角度看待自身的不足,，其實(shí)是公民意識的基礎(chǔ),。所以，在對中日經(jīng)歷地震的人們表達(dá)同樣同情的同時(shí),，也無須吝嗇我們對日本國民在震后表現(xiàn)的欽佩,。但這只是欽佩，無關(guān)自我鄙薄,。
