俗話說：“男兒膝下有黃金。”而就在9日,，在蘇州高新區(qū)馬浜小區(qū)內(nèi),，一輛面包車行駛中意外撞死一條寵物狗。目擊者稱，面對狗主人要么賠償5000元，要么給狗尸體下跪1小時的要求，面包車上兩小伙賠不起錢,，挨打后選擇了下跪，且一跪便是1小時,，沒到時間怎么勸也勸不起來,。（1月11日華西都市報）
在狗主人的淫威下,，眼看著肇事者在寵物狗面前跪下，或許是覺得為被撞身亡的愛狗討回了公道,。但這種“公然侮辱他人”,，只會給狗主人帶來一絲的快感，對于解決問題于事無補,。狗主人為什么就不想一想——這兩位被迫跪下跪者的尊嚴又到哪里去了,？在人向狗當眾跪下的這一幕里，我們仿佛是看到了在是是非非的一面鏡子中,，照出了“狗主人們”人性中最丑陋,、最惡心的一面！
張愛玲的中篇小說《金鎖記》,，是中國現(xiàn)代小說中的經(jīng)典之作,，許多文學史家和評論家都曾經(jīng)對其語義分析和評說?！督疰i記》中曹七巧是被金錢扭曲的瘋子,。錢，毀掉了一個女人的一生,，曹七巧墮落的原因之中有著時代的因素,。但現(xiàn)實生活中，被金錢扭曲了的“曹七巧們”恐怕不在少數(shù),。
于是有人認為,，這是一個道德日漸缺乏的時代，本來很美的傳統(tǒng)道德,，再也不再像新娘子一般可愛了?，F(xiàn)在，不少國人把道德給丟了,，丟進了長江，丟進了黃河,。任憑人們怎么打撈,，難見其身影！很多人的心在痛,，甚至是沮喪,，悲觀。我們的這個物欲橫流的社會,，究竟怎么了,？
“金錢不是萬能的，但沒錢也是萬萬不能的”,。其實在貨幣起源之前我們的生活中并沒有錢這個概念,，起的錢也只是為了方便生活,，發(fā)展到今天金錢奴役，這本并不是錢的過錯,，而是的自我失,。當金錢蒙蔽了心靈，扭曲了靈魂的時候,，我們應該想想這世界還有比金錢更值得我們珍惜和擁有的東西,，如果得到的比失去的多，即使你座擁金山一樣是失敗的,。
有人曾提出一個概念——“生存底線”,，并指出在生存底線上，過錯應當免責,，這很有道理,。但生存底線的過錯免責，有賴于道德底線的存在,。道德底線是維系人之為人的本性,、樣態(tài)、特質(zhì)的倫理道德,，是一種與人的本性和本質(zhì)同一的基本倫理,，是任何人都應遵循的普遍倫理。道德底線由于關涉的不是高級層次的規(guī)范（如信仰,、理想,、終極關懷），而是最低層次的規(guī)范,，是作為“人”的基本的和最后的要求,，所以這些規(guī)范是文明人都可以、都應該接受的,。道德底線是人之為人的下限,，任何人，無論種族,、文化,、道德差異如何，都不能拒斥這些倫理規(guī)范,。違背了這樣的倫理,，就不是普通意義上的失德、缺德,，而是喪失起碼的人性和人的本質(zhì)特征,。
每一個人的人格尊嚴都是平等的，哪怕他是乞丐,、瘋子,，都有做人的最起碼的尊嚴,。近幾年屢屢發(fā)生“人跪狗”事件，讓我們看到了社會上還有以強凌弱,，仗勢欺人的道德敗壞者存在,，他們或以權壓人，或以錢壓人,，張狂中不斷踐踏他人的人格尊嚴,，挑戰(zhàn)法律的權威。對此道德敗壞者,，社會除了予以譴責外,，法律恐怕不能完全置身事外。
一起起人跪狗事件,，撕裂了社會的公平與正義,，撕裂了人與人之間的理解與寬容。惟有用法律和道德的粘合劑,，才能粘合被金錢撕開的裂痕,。
