2008年5月?lián)挝嚎h縣委書記后，齊景海明確提出了“德孝治縣”的理念,。他探索建立干部德孝考核機(jī)制,，把孝敬父母寫入縣委常委會自身建設(shè)的文件中，明確作為縣委常委行為準(zhǔn)則中的一條,。在上任后全縣第一次領(lǐng)導(dǎo)干部大會上,，他說：“一個連親生父母都不孝順的人，怎能對黨忠誠,、對人民負(fù)責(zé),？決不能讓不孝敬父母的人得到提拔重用！”（12月29日《廣州日報(bào)》）
其實(shí),，魏縣縣委書記齊景?！案刹恳岚危纫⒕锤改浮钡挠^點(diǎn)并不新鮮,。早在幾年前,，甘肅的金昌市、山西的河津縣,、河南的長垣縣都先后有過與此差不多的規(guī)定,。在干部選拔機(jī)制日臻完善的今天，在“依法治國”寫進(jìn)憲法的當(dāng)下,，“德孝治縣”理念的出爐分明是一個歷史的倒退,。
“一個連親生父母都不孝順的人，怎能對黨忠誠,、對人民負(fù)責(zé),？”齊書記的質(zhì)問貌似有點(diǎn)兒道理，但實(shí)在是不堪一駁,。隨手拈來兩個例子,，即可擊碎“德孝治縣”的肥皂泡：江西省政府原副省長胡長清和成都市政府原副秘書長弓繼權(quán)。胡長清業(yè)已伏法,，弓繼權(quán)也正在獄中服刑,。從媒體報(bào)道來看，他們的貪腐舉國震驚,，而他們的孝順卻也令人萬分感慨——
江西省政府原副省長胡長清在位時(shí)工作很忙,，但每年都要寫幾封信給岳父母,。每次回家鄉(xiāng)都會大盡孝道，買營養(yǎng)品,，送岳父母上醫(yī)院檢查身體,。1994年到1998年，胡長清3次回鄉(xiāng)看望岳父母,，即使再忙,，每次都必定要在岳父母家里住一個晚上。不論怎樣勸說,，胡長清總是讓岳父睡在床上,，自己則在床邊鋪個簡易的地鋪。（2000年8月4日《中國新聞周刊》）
“我們作為家屬很痛心,，但我認(rèn)為他肯定算是一個孝子,。”弓繼權(quán)的妻兄楊先生接受記者采訪時(shí)表示,。據(jù)楊先生介紹,，弓當(dāng)時(shí)在彭州市當(dāng)市委副書記,，“……只要沒出差,，他下班回家后都會抽時(shí)間給母親揉腳板、陪母親擺龍門陣,；如果母親已經(jīng)睡了,，他也會開門進(jìn)屋看母親一眼?！睏钫f,，因?yàn)槟赣H行動不方便，弓還經(jīng)常背母親上下樓,。（2005年4月12日《華西都市報(bào)》）
沒有人敢打保票,，孝敬父母的干部就一定是清官；同樣,，也沒有誰敢拍著胸脯保證,，不孝敬父母的干部就注定不會“對黨忠誠、對人民負(fù)責(zé)”：大禹治水三過家門而不入,，算不算“不孝”,？按照“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn),，孔繁森告別風(fēng)燭殘年的老母親而孤身赴藏是“不孝”,，但誰又能說孔繁森不是黨的好干部、人民的好兒子,？
“法行則人從法,，法敗則法從人,。”依法治國,，就是依照法律來治理國家,。而“干部要提拔，先要孝敬父母”,，顯然與依法治國方略背道而馳,。認(rèn)為“一個連親生父母都不孝順的人，怎能對黨忠誠,、對人民負(fù)責(zé)”,，是犯了主觀主義的錯誤；而“決不能讓不孝敬父母的人得到提拔重用”的“一錘定音”,，又犯了欲以“人治”替代法治的錯誤,。
當(dāng)然，筆者并不是反對干部孝敬父母,，而是說孝敬父母只是人的本能與天性,，是我們每一個人的基本準(zhǔn)則，甚至可以說是一個做人的底線,。孝敬父母,，與干部不干部無關(guān)，更與提拔不提拔無涉,。我們必須明白一個道理：孝子可以保國安民,，孝子也同樣可能禍國殃民。
