柳智宇隱居北京龍泉寺,，成為“凈人”,，也就是尚未剃度的修行者,。這一消息已被龍泉寺的僧人所證實(shí),。
毫無疑問,，柳智宇是個(gè)天才,，有超過常人的智力水準(zhǔn),，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域展示了令人驚訝的天賦和才能,。在隱居寺廟之前,，他獲得過國際奧數(shù)金牌,，保送北大，取得麻省理工全額獎(jiǎng)學(xué)金,，在世俗眼光里,，這是那種成功又一帆風(fēng)順的人生軌跡，但也終歸是世俗的、常規(guī)的,。
一個(gè)普通人的出家,，并不會(huì)引來人們的注意。在我看來,，柳智宇突然成為新聞人物,，不僅僅因?yàn)樗侵橇ι系奶觳牛赡艿脑谟?，他的人生選擇是對(duì)世俗標(biāo)準(zhǔn)的一種逆反,，對(duì)常規(guī)生活軌跡的一種“脫離”。
遺憾,，不能說一點(diǎn)沒有,。不過，這是柳智宇的個(gè)人選擇,，他有足夠的理智或者法律意義上的民事行為能力,，為自己的選擇負(fù)責(zé)，他甚至也未必在意旁人的理解,。
隨著報(bào)道的深入,，我們知道龍泉寺隱居了不少名校畢業(yè)生。在一般的理解中,，出家往往是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望之極的被動(dòng)選擇，比如一個(gè)人“看破了紅塵”,，便選擇出家,，棄絕俗世，暮鼓晨鐘,。在我們的傳統(tǒng)文化中,，出世與入世仿佛兩個(gè)不同的、價(jià)值相反的世界,，傳統(tǒng)知識(shí)分子渴望入世建功立業(yè),、為帝王師，假如不得志,、不被重用,，就換上一種出世心態(tài)，或寄情山水古剎,，或與宗教人士交游往來,，論道談玄。
可出世并非心甘情愿,，一旦仕途得志,，知識(shí)分子們的人生主題重又變成國計(jì)民生和建功立業(yè)的世俗大事。因此,，入世是積極,，出世是消極;世俗社會(huì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)有用的作為空間,，遁入空門則往往意味著返歸內(nèi)心，既對(duì)現(xiàn)實(shí)不關(guān)心,，也對(duì)改進(jìn)現(xiàn)實(shí)無所裨益,。
由此，我們就不難理解對(duì)柳智宇和眾多高學(xué)歷,、高智商的人歸隱寺廟的那種遺憾之情,。因?yàn)樵谖覀兛磥恚萑肟臻T未免“暴殄天物”,。
但據(jù)我所知,，在一些歐美國家，乃至在我國臺(tái)灣地區(qū),，許多宗教人士都是智力或?qū)W術(shù)上的精英分子,，這些人遁入信仰之門，或者剃度修行,，成為嚴(yán)格意義上的出家者,，并不常被視為奇怪的事情。
我知道,，宗教關(guān)乎人類的心靈和信仰世界,，這一世界與尋常人生活的世界一樣，都是有意義的,。即便從世俗功利角度來說,，一個(gè)出家人同樣能夠服務(wù)社會(huì)，“有用”于社會(huì),。比如一些國家和地區(qū)的宗教機(jī)構(gòu)和宗教人士,，他們廣泛從事社會(huì)慈善事業(yè)，服務(wù)于社會(huì)工作領(lǐng)域,，在保存和發(fā)展藝術(shù),、促進(jìn)世界和平、進(jìn)步事業(yè)上,，都做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn),。
這說的是現(xiàn)代社會(huì)中，宗教的社會(huì)性一面,。當(dāng)然,，即便柳智宇以及更多人出家后不問世事，我看也無妨,，假如他們?cè)谝粋€(gè)安寧的環(huán)境中,，追問人生的價(jià)值和意義，對(duì)一些終極價(jià)值進(jìn)行思考，求得個(gè)人內(nèi)心的完滿與幸福,，你并不能說這是毫無價(jià)值的事情,。
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