鄭州一家房產(chǎn)開發(fā)公司繪制二十四孝圖美化墻體，“埋兒奉母”等內(nèi)容被指不妥,。許多圍觀市民表示,，用這種圖文并茂的形式來倡導孝道,，很形象也很有感染力，但二十四孝中有部分內(nèi)容不應該公開宣揚,，因為它們給受眾帶來的感受是不舒服甚至有些血腥,，與現(xiàn)代文明社會的觀念以及意識形態(tài)相沖突。（8月14日《大河報》）
郭巨“埋兒奉母”是二十四孝中最著名的故事之一：晉代郭巨對母極孝,，后因頻遭“X年一遇”的自然災害而家境漸貧,。妻生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)兒必然影響供養(yǎng)母親,，遂和妻子商議：“兒子可以再有,，母親死了不能復活，不如埋掉兒子,，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親,。”當他們挖坑埋兒時,，挖出一壇黃金,，一家子終于過上了堪與“公務員”相媲美的幸福生活。
為郭巨“招魂”,，鄭州這家房產(chǎn)商不是第一個,。某地干脆建了一個面積達10000平方米的孝文化主題廣場，廣場上象征孝道精神的郭巨銅像連底座高達7米,。有人還專門為此寫了一個感人的故事——郭巨銅像前,，一位年輕的媽媽正在為他的孩子進行孝道教育：“在我們中國自古以來孝為先。郭巨就是一位大孝子,。他為了孝敬老母，把自己的孩子埋掉了,，感動了老天爺,，讓他得到好多好多金子。他發(fā)了財,，還做了大官,。”小孩子很受感動,，說：“媽媽,，也埋掉我吧，咱也可以發(fā)財了,。爸爸還可以做大官,?！庇谑呛酰⒌牢幕瓦@樣發(fā)揚光大了,。
“孝道”是儒家倫理思想的核心,，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是封建社會所信奉的“主旋律”高雅文化之一,。郭巨“埋兒奉母”的先進事跡“感天動地”,，因此千百年來一直被當做宣揚孝道的不二人選，堪稱是一位彪炳千古的老典型,、老模范?，F(xiàn)如今，久已淡出國人視線的二十四孝又被某些人從故紙堆里翻了出來,，郭巨這位老模范也得以借尸還魂,、煥發(fā)了新的青春，實乃社會之幸,、國家之幸也,！
人們稱道郭巨，總是拿“孝母”說事兒,，其實并沒有完全理解郭巨精神的實質(zhì),。郭巨的偉大之處，還在于安貧樂道,、逆來順受,，還在于對自然環(huán)境和社會環(huán)境強大的適應能力。一個人混到連飯都沒得吃,，人生的悲哀莫過于此,。然而，郭巨同志并未因此而怨天尤人,，他自力更生,、自謀出路，寧愿把兒子殺掉節(jié)省口糧也不找政府民政部門要救濟,，更沒有“點子背,、怨社會”，學梁山賊寇打家劫舍給社會增添不穩(wěn)定因素,。這是一種什么精神,？這是偉大的“打掉牙往肚里咽”精神啊。
郭巨精神沉寂多年后再放異彩,，絕非偶然,，而是歷史的必然。眾所周知,，現(xiàn)在我們處在社會的轉(zhuǎn)型期,，不可避免地要面臨一些困難和問題,。很多的老百姓買不起房子、看不起病,、上不起學,，有的甚至連大蒜都吃不起，比當年的郭巨強不了多少,。我們重提郭巨精神,，就是鼓勵大家自力更生、自謀出路,，從自家“挖潛增效”,，自己想辦法解決問題。不過,，現(xiàn)在畢竟是新社會,，我們不鼓勵把兒子埋掉，但辦法總比困難多呀——買不起房可以先租嘛,，甚至還可以先睡地下通道嘛,；看不起病就先不看嘛，鍛煉一下對疾病的耐受力也是一種享受嘛,；上不起學干脆就別上啦,，反正畢業(yè)就是失業(yè)，還上它干啥,？只要不跟“先富起來”的那部分人攀比,，就不會產(chǎn)生“人比人氣死人”的心理落差啦。
只要人人都學郭巨,，世界將變成美好的人間,。因此，我建議其他地方也都來學習鄭州等地的先進經(jīng)驗,，大力宣傳二十四孝這種高雅文化,，尤其要大力頌揚郭巨“埋兒奉母”這類先進典型。當然,，也很多人質(zhì)疑“埋兒奉母”故事的真實性,，認為其既反人道，又反科學,。這種想法跟前些日子有人無端指責某些小學課文的真實性一樣，是極其錯誤的——我們要的是教育意義,，只要能滿足社會需要,、弘揚高雅文化不就得了，至于真實性嘛,，又何必深究呢,。
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