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古人云，“人生不滿百,，常懷千歲憂”,。在老人統(tǒng)治或老人占主導地位的中國社會，自古以來,，最大的社會焦慮或許是對下一代或更下一代的焦慮——雖然并不排除這里面確實包含著殷切的希望與期待的因素,，但在很大的程度上，對年輕一代的質疑和指責或許只是老人們不愿意將對世界的統(tǒng)治權痛痛快快地移交給下一代的借口罷了,。

偉大領袖毛主席他老人家曾說過,，“世界是你們的，也是我們的,，但是歸根結底是你們的,。你們青年人朝氣蓬勃正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽,，希望寄托在你們身上,。”老人們對后代常有一種糾結的矛盾情感——一方面明知自己終有一天要從這個世界隱退,，希望年輕一代能接好自己的班,；另一方面卻又緊握著這個世界的控制權不肯放手，總是徒勞地想讓下一代按照他們設計好的路子走下去,，將下一代置于自己可操控的范圍之內,。自然,，在大多數情況下，這種努力最終往往以失敗而告終,，可同樣的戲劇卻一代又一代地上演——古往今來,，人世間的代際沖突不知已釀出了多少悲喜劇，真真是為人們提供了數不勝數的茶余飯后的閑話材料,。

我們的主流輿論,，即由老人們操控的輿論，對于80,、90后充滿了各種懷疑,、偏見和指責?；蛟S是中了主流輿論的毒,，再加上很少有與80、90后深入地進行溝通和交流的機會,，老實說,，我對80、90后同樣沒什么好感——總是認為他們淺薄幼稚,、貪圖享樂,、好走捷徑、不能吃苦……,。王逸少《蘭亭集序》云,，“后之視今，亦猶今之視昔”,，那么,，“今之視后”與“昔之視今”是否也一樣呢，即我們的上一輩是否也以與我們看下一輩同樣的目眼來打量我們么,？我想大約是的吧,。

但是，看了《快樂男生》后,，我漸漸覺得自己對80,、90后的刻板印象其實是站不住腳的。俗話說,，隔行如隔山,。我一直以為，要把流行歌曲唱好,，只要有一定的天賦就行了,。然而，從“快男”群體的成長歷程來看,，他們之所以能夠站在那個舞臺上,，面對成千上萬的觀眾,，沒有一個不是經過了多年艱苦的磨練而得來的——真可謂，“不經一番風霜苦,，哪得梅花撲鼻香”,。從評委們的點評中，也可以發(fā)現,，雖是流行歌曲，但其一招一式,，一板一眼,，還是很有講究的?！芭_上一分鐘,，臺下數年功”，確實是如此呀,！可見,，為了實現自己的夢想，80,、90后不但敢做敢為,，而且和我們一樣能吃苦，一樣很執(zhí)著,，甚至一點都不比我們差,。

7進6比賽主打“校園牌”，其主導思路與上一次主打的“家庭牌”其實是一脈相承的——只不過前者突出的是友情,，而后者突出的則是親情,。在這期比賽中，友誼的主題貫穿了整個節(jié)目,。與同學或老師之間的情誼自不必說,，尤其難能可貴的是和自己的競爭對手之間的友情。不能不說,，“快男”之間的競爭是相當殘酷的,。別的不說，如終極PK中的投票環(huán)節(jié),，眼睜睜地看著投票人從你身邊走過,，瞟都不瞟你一眼，徑直將票投給了你的對手,，作為當事人,，不知心里會是什么滋味。與匿名投票不一樣,，如此這般地,，對于沒有得到那一票的人,，可以說，每一票都是一個或大或小的打擊,。盡管如此,，每一位選手仍然能克制住自己的情感，不管“誰負誰勝出”,，都微笑著面對,，且不忘以肢體的語言將祝福送給自己的對手。尤其是王野,，當預知自己可能要淡出“快男”舞臺時,，雖然偶爾禁不住會流露出失落的表情，但很快即以他特有的微笑掩蓋住了自己內心的痛苦,。由此可以看出,，選手們對待得失成敗的態(tài)度，從整體上來說,，還是非常得體,，非常健康的。

親情也好,，友情也好,，盡管有表演的成分，仍然表明了80,、90后的選手們對于二者的珍視,。在一定程度上，80,、90后這兩代人比我們更關注自己以及自己身邊的人和事,，更少受到意識形態(tài)的宏大話語的影響，因而在生活上更務實,，更世俗化——當然,，這對建立在利他主義和集體主義意識形態(tài)基礎上的傳統(tǒng)社會形態(tài)構成了巨大的挑戰(zhàn)，卻也未必不是一件好事,。盡管個人主義的色彩更強,，但他們未必比我們更自私——甚至，他們比我們更懂得寬容與合作,。

不可否認,，“快男”們——包括他們這一代人——的思想還很幼稚，很青澀,，表演也非常不成熟,，但我們不也是這樣一路走過來的么？每一代都有每一代特有的思想,、行為模式及生活方式——就像不必為古人擔心一樣,，我們同樣不必替后人擔心,。