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古人云,，“人生不滿百，常懷千歲憂”,。在老人統(tǒng)治或老人占主導地位的中國社會，自古以來,，最大的社會焦慮或許是對下一代或更下一代的焦慮——雖然并不排除這里面確實包含著殷切的希望與期待的因素,，但在很大的程度上，對年輕一代的質(zhì)疑和指責或許只是老人們不愿意將對世界的統(tǒng)治權(quán)痛痛快快地移交給下一代的借口罷了,。

偉大領袖毛主席他老人家曾說過,，“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的,。你們青年人朝氣蓬勃正在興旺時期,，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上,?！崩先藗儗蟠Ｓ幸环N糾結(jié)的矛盾情感——一方面明知自己終有一天要從這個世界隱退，希望年輕一代能接好自己的班,；另一方面卻又緊握著這個世界的控制權(quán)不肯放手,，總是徒勞地想讓下一代按照他們設計好的路子走下去，將下一代置于自己可操控的范圍之內(nèi),。自然,，在大多數(shù)情況下,，這種努力最終往往以失敗而告終,，可同樣的戲劇卻一代又一代地上演——古往今來，人世間的代際沖突不知已釀出了多少悲喜劇,，真真是為人們提供了數(shù)不勝數(shù)的茶余飯后的閑話材料,。

我們的主流輿論，即由老人們操控的輿論,，對于80,、90后充滿了各種懷疑、偏見和指責,?；蛟S是中了主流輿論的毒，再加上很少有與80,、90后深入地進行溝通和交流的機會,，老實說，我對80,、90后同樣沒什么好感——總是認為他們淺薄幼稚,、貪圖享樂、好走捷徑,、不能吃苦……,。王逸少《蘭亭集序》云，“后之視今,，亦猶今之視昔”,，那么，“今之視后”與“昔之視今”是否也一樣呢,，即我們的上一輩是否也以與我們看下一輩同樣的目眼來打量我們么,？我想大約是的吧。

但是,，看了《快樂男生》后,，我漸漸覺得自己對80,、90后的刻板印象其實是站不住腳的。俗話說,，隔行如隔山,。我一直以為，要把流行歌曲唱好,，只要有一定的天賦就行了,。然而，從“快男”群體的成長歷程來看,，他們之所以能夠站在那個舞臺上,，面對成千上萬的觀眾，沒有一個不是經(jīng)過了多年艱苦的磨練而得來的——真可謂,，“不經(jīng)一番風霜苦,，哪得梅花撲鼻香”。從評委們的點評中,，也可以發(fā)現(xiàn),，雖是流行歌曲，但其一招一式,，一板一眼,，還是很有講究的?！芭_上一分鐘,，臺下數(shù)年功”，確實是如此呀,！可見,，為了實現(xiàn)自己的夢想，80,、90后不但敢做敢為,，而且和我們一樣能吃苦，一樣很執(zhí)著,，甚至一點都不比我們差,。

7進6比賽主打“校園牌”，其主導思路與上一次主打的“家庭牌”其實是一脈相承的——只不過前者突出的是友情,，而后者突出的則是親情,。在這期比賽中，友誼的主題貫穿了整個節(jié)目,。與同學或老師之間的情誼自不必說,，尤其難能可貴的是和自己的競爭對手之間的友情。不能不說，“快男”之間的競爭是相當殘酷的,。別的不說,，如終極PK中的投票環(huán)節(jié)，眼睜睜地看著投票人從你身邊走過,，瞟都不瞟你一眼,，徑直將票投給了你的對手，作為當事人,，不知心里會是什么滋味,。與匿名投票不一樣，如此這般地,，對于沒有得到那一票的人,，可以說，每一票都是一個或大或小的打擊,。盡管如此,，每一位選手仍然能克制住自己的情感，不管“誰負誰勝出”,，都微笑著面對,，且不忘以肢體的語言將祝福送給自己的對手。尤其是王野,，當預知自己可能要淡出“快男”舞臺時，雖然偶爾禁不住會流露出失落的表情,，但很快即以他特有的微笑掩蓋住了自己內(nèi)心的痛苦,。由此可以看出，選手們對待得失成敗的態(tài)度,，從整體上來說,，還是非常得體，非常健康的,。

親情也好,，友情也好，盡管有表演的成分,，仍然表明了80,、90后的選手們對于二者的珍視。在一定程度上,，80,、90后這兩代人比我們更關注自己以及自己身邊的人和事，更少受到意識形態(tài)的宏大話語的影響,，因而在生活上更務實,，更世俗化——當然，這對建立在利他主義和集體主義意識形態(tài)基礎上的傳統(tǒng)社會形態(tài)構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)，卻也未必不是一件好事,。盡管個人主義的色彩更強,，但他們未必比我們更自私——甚至，他們比我們更懂得寬容與合作,。

不可否認,，“快男”們——包括他們這一代人——的思想還很幼稚，很青澀,，表演也非常不成熟,，但我們不也是這樣一路走過來的么？每一代都有每一代特有的思想,、行為模式及生活方式——就像不必為古人擔心一樣,，我們同樣不必替后人擔心。